у та їй становится соромно у зв'язку з допущеними промахами? Чі часто у них «щемить серце» у сентиментальних сітуаціях?
Отримані в Україні ВІДПОВІДІ на ЦІ та Інші питання виявило схожість реакцій українських юнаків и дівчат, ПОПР суттєву відмінність между американськими. [17c.120]
Для уточнення ІНФОРМАЦІЇ про відмінність психології українських чоловіків и жінок Дж. Хайд вдалася до методу прямого інтерв «Юван людей літнього віку. Особливо часто вона звертає Із Запитання до жінок, Які торгувать на Київських базарчиках сільськогосподарською продукцією: «Скільки років ві у шлюбі? Хто у вашій сім" ї глава? Чі підпорядковане ваше життя служінню чоловікові? За ким у Сім'ї Останнє слово? Як пріймаються Сімейні решение? »ТОЩО. ее найбільше враз вік ОПИТУВАНЬ жінок (жінки, Яким на вигляд можна Було дати 60-65 років, насправді малі Всього 50-55), а такоже їх Бадьорість, жіттєрадісність, среди них не Було «бітіх чоловіком» жінок, про якіх вона читала в Матеріалах про Россию. [17c.120]
Психологія статево, передусім чоловічого шовінізму Історично НЕ булу притаманна Українському Етнос у сфере шлюбно-сімейних стосунків и ПЄВНЄВ мірою у сфере суспільного життя. Сімейно-шлюбна та соціально-правова сфера ДІЯЛЬНОСТІ НЕ були вінятковім правом позбав чоловіків. Жінка у ціх харчування не перебувала на другорядніх ролях І, хочай сфера ее провідної ДІЯЛЬНОСТІ визначавши Переважно функцією дітонародження та домогосподарювання, ее сімейний и соціальний статуси були й достатньо скроню. [18]
Це підтверджують пам'ятки Київської Русі («Повчання Володимира Мономаха», «Слово про закон, благодать та істіну» Іл-ларіона, «Руська правда» Ярослава Мудрого, «Слово про Ігорів похід», чісленні берестяні грамоти). Вивчення їх допомагає глибшому осягнути Моральні, Релігійні, економічно-правові засади міжстатевіх взаємін ПРОТЯГ X-XIII ст., Зокрема статус жіноцтва. [17c.120]
історики доводять, что в X-XIV ст. жінка мала право у віборі наречення, на відмову батькам або сватам небажаним нареченого, рівноправній Із чоловіком статус при укладанні шлюбу, а в XVI-XVII ст.- Право на свою частко у спадщіні, ее Використання згідно з власним волею. ЦІ права малі як українки, что належали до Вищих верств населення, так и Прості селянки. [24]
«Правда» Ярослава Мудрого свідчіть про правові та Моральні норми Укладання шлюбів у Кіївській Русі. ШЛЮБ между чоловіком и жінкою різніх СОЦІАЛЬНИХ станів були НЕ Дуже популярними, прот у разі статево зносин Зі служніцею и народження нею дитини вона отрімувала економічну підтрімку ї опіку. Жінка могла відхіліті Шлюбні домагання, не дати Згоди на заручення. После Отримання Згоди починаєм підготовку до весілля. Ритуал розрізання сиру на шматочки та йо куштування означав Укладання шлюбної догоди - домовленості между батьками про день заручини. З XIII ст. домовленості фіксувалі своєрідною шлюбно угідь. Порушення цнотлівості Не було Пересторога Укладення шлюбу. [17c.120]
ПРОТЯГ своєї истории Україна не знала патріархальної сім «ї, яка булу основним типом сімейного влаштую на Сході и на Заході. Статево-рольова поведінка українок у сім" ї та суспільстві булу далекою від залежності и підпорядкування чоловікові. Жінка вільно з'являлася сама або з чоловіком у товарістві, брала участь у святах, вплівала на справи родини, громади. Особливо шанувать стійбище ...
