вдови, коли та не брала шлюб удруге: вона ставала головою родини вместо Чоловіка, матеріально и псіхологічно опікувала дітей. [17c.120]
Україна часів Середньовіччя чи не Перший серед держав Європи домоглася того, что здебільшого ее громадяни, в ТІМ чіслі и жіноцтво, були письмовими. [17c.120]
Культурні Традиції Київської Русі у сфере шлюбно-сімейних відносін Набуля розвітку за часів Козацької РЕСПУБЛІКИ. У Книзі «Українська жінка в XVI-XVII ст.» М. Мірза-Авакянц на Основі АНАЛІЗУ архівних документів (АКТІВ про шлюбне право и сімейний побут та ін.) Наводити переконліві факти демократичних традіцій у шлюбно-сімейних Стосунки. [18]
«... Тогочасні українка булу повноправнім членом Громадянство, про охорону Якого з боці фізічного, морального та матеріального закон дбав так само, як и про Чоловіка; товариш, а не рабиня в подружнім жітті, іноді ніжна и чула, іноді грубо матеріалістічна, захоплена релігійнімі, Наукова та іншімі течіямі або Цілком віддана піклуванню про свою красу й розваги, врешті, злочінка, альо всегда Самостійна, з Яскрава індівідуальністю, Зі своєю Божою волею , яка может вести однаково и до гарного, и до лихого, альо Ніколи НЕ Буває прігнічена та вініще ». [17c.120]
Шлюбний договір спочатку укладають усно, а з XVII ст. и письмовий, ЯКЩО молодим надавали у придане землю. Однією з особливими Тогочасні Майновий відносін булу практика Надання молодій материзні - Частки землі, яка передавалася у спадок Тільки по жіночій Лінії. Земля здебільшого булу харчуванням, вокруг Якого вібудовувалася система шлюбної догоди та шлюбно звічаїв. У своих Майновий правах жінка почти Нічим НЕ відрізнялась від Чоловіка, крім права одержуваті урядові посади и проходити військову службу. Вона мала право на власне майно, одержании як віно, на спадщину по чоловікові. За Литовський статут, Які діялі в Україні ПРОТЯГ XVI - Першої половини XVII ст., Жінка мала право на спадщину (воно Було ОБМЕЖЕНОЮ 1/4 Частинами з батьківського майна для всіх доньок).
Незалежність жінки виявляв в ее ініціатівності во время сватання, оскількі закон дбав и про охорону особіст прав жінки, зокрема ее Волі уподобаті Чоловіка. Українка бувала у товарістві, мала змогу познайомитись и добро розпізнаті Чоловіка, з яким потім брала шлюб. [17c.120]
ПОПР підприємницька закону, щоб дівчата виходе заміж позбав з благословіння батьків або опікунів, у народі вважаєтся гріхом сілуваті дітей до шлюбу. [18]
беручи шлюб и посідаючі Почесне стійбище у родіні, жінка хоч и перебирала Прізвище Чоловіка, вже не проти втрачала свого титулу и НЕ відкідала свого прізвіща. Ознакою самостійності заможної жінки булу печатка, на якій карбувалі ее герб та имя. [17c.120]
Українська сільська культура ПРОТЯГ сторіч поневолення Царське Росією булу осередком, у якому зберігалісь Демократичні Традиції у міжстатевіх Стосунки. Важко віднайти в Українському фольклорі НАТЯК на меншовартість жінки порівняно з чоловіком. [17c.120]
У статевій свідомості украинцев відсутні рігідні стереотипи маскулінності / фемінності, діхотомічність якіх притаманна більшості етносів. Сердечність, м'якість, ніжність Чоловіка («Я ж тобі, мила, аж до хатінонькі сам на руках донесу», «Як не хочеш, дівчінонько, моєю буті, то дай мені таке зілля, щоб тобі забути») поєднується з актівністю...
