ще. Нерідко натільні орнаменти наносили з декоративною метою.
Через кілька століть (у У1-УП століттях) татуювання придбала негативний зміст. Її стали використовувати для таврування злочинців, а також людей з касти недоторканних, діяльність яких з буддійської точки зору вважалася злочинною, - катів, могілищіков, м'ясників.
Останнім на передпліччі ставили хрест або лінію. Злочинцям робили на лобі татуювання у вигляді ієрогліфа «собака», на правій руці - подвійне кільце, на лівому плечі - коло. У кожній місцевості було своє клеймо, тому легко було дізнатися, де саме людина скоїла злочин.
У Японії володар ганебного клейма ставав об'єктом народного гоніння, що був тяжкий і принизливим покаранням. Тому злочинці намагалися якомога швидше позбутися цього знака. Майстри наносили поруч з клеймом нові лінії, зливаючи їх в один новий, більш складний маскує орнамент.
За однією версією, саме цей час можна вважати початком зародження тату-мистецтва. Татуювальник тієї епохи доводилося проявляти особливу майстерність, щоб ганебне клеймо загубилося на тлі загального малюнка.
У Середні століття в Японії на іредзумі було накладено заборону, Пов'язано це було з тим, що в той час населення строго поділялося на стани: самураї, робітники, селяни і т. д. Для кожного стану були строго визначені свої допустимі види житла, одягу, зачіски, розваг і т. п. Порушення приписів переслідувалося законом. А так як натільні малюнки не входили у встановлені рамки, то вони потрапляли під офіційну заборону.
Проте мистецтво прикраси тіла не зникло зовсім. До кінця XVII століття татуювання користувалися великою популярністю у представників нижчих верств суспільства - акторів, пожежників, професійних гравців, торговців, поденних робітників, гейш, якудзи. У останніх орнаменти іредзумі стали свого роду розпізнавальним знаком, тому протягом довгого часу татуйованих обходили стороною.
Через заборону людям доводилося приховувати натільні малюнки. У результаті японська татуювання придбала нову особливість. Тату наносили таким чином, щоб воно не було видно з-під одягу, характерної для кожного стану. Іредзумі наносили на все тіло, крім відкритих частин рук, ніг і середній частині грудей.
Нова хвиля захоплення іредзумі припадає на другу половину XVIII століття. Саме в цей час в Японії став дуже популярний перекладений з китайської мови роман «Суйкоден» про пригоди воїнів, що об'єдналися в розбійницьку зграю і боролися за справедливість. Зображені на ілюстраціях шляхетні розбійники були розкішно татуйовані. Початок XIX століття ознаменовано зародженням буржуазії, Улюбленою розвагою представників цього класу було відвідування розважальних кварталів і театру кабукі. Пристрасті відомих акторів і куртизанок, великих шанувальників іредзумі, не могли не вплинути на інших людей. Популярність татуювання росла, і уряд був змушений послабити заборони.
Однак до кінця XIX століття заборони знову посилили, оскільки, на думку уряду, іноземців міг шокувати вид розмальованих місцевих жителів. Це створило б невірні уявлення про країну. Але абсолютно несподівано представники інших країн зацікавилися цим древнім мистецтвом. Так як заборони стосувалися тільки японців, у майстрів не було відбою від клієнтів: заїжджих моряків, мандрівників, комерсантів. Торкнулося захоплення самобутнім японським мистецтвом і високопоставлених осіб, серед яких були герцог Іоркской (майбутній англійський король Георг V) і цесаревич Микола Олександрович Романов (майбутній російський імператор Микола II), який повернувся додому із зразком творчості знаменитого майстра Хоріте.
Незважаючи на велику популярність у всьому світі японського стилю, у себе на батьківщині це древнє мистецтво поступово занепадало. Навіть остаточне зняття заборони після Другої світової війни не допомогло повністю відновити іредзумі. Було втрачено багато секретів древніх майстрів, на зміну їм прийшли нові технології. Їх використання, однак, не дозволяло у всій красі відтворювати багатобарвні татуювання.
Проте в наш час японська тату-іровка, знана барвистістю, об'ємністю, глибиною і стійкістю кольору, як і раніше користується великою популярністю. Її навіть вважають окремим напрямком тату-мистецтва. А так як первинне значення багатьох символічних зображень втрачено, то більшість малюнків наноситься з чисто декоративною метою.
Що стосується сюжетів і мотивів іредзумі, то слід сказати, що практично з самого своєї появи японські татуювання несли певну інформацію. Наприклад, в давнину натільний орнамент говорив про соціальної приналежності володаря тату.
Пізніше стали зустрічатися любовні і релігійні татуювання. Перші найчастіше робилися в знак вічної любові і відданості. Р...
