і традицій населення. p> Єзуїти діяли в Польщі, Угорщині, Ірландії, Португалії, Німеччини та Венеції, а також якийсь час у Московському державі. У 1542г. вони добоалісь до Індії, в 1549 - до Бразилії і Японії, в 1586 - до Конго, а в 1589 році закріпилися в Китаї. p> У Парагваї 150 років існувало держава, створена єзуїтами. У ньому проживало 150 тисяч індіанців гуарані, а за площею воно більш ніж в 2 рази перевершувало Португалію. Життя тут будувалася на принципах християнської моралі й чесноти. Єзуїти створили писемність гуарані, в друкарнях друкували підручники, богословські твори, праці з астрономії, географії. Індіанці будували і розписували храми, вражаючи єзуїтів глибиною християнських почуттів. Гранична чесність і порядність святих отців, їх організаторський талант, прагнення жити на благо індіанців здобули їм щиру любов і відданість гуарані.
Висновок.
У країнах, де перемогла Реформація церква виявилася у великій залежності від держави, користувалася меншою владою, ніж у католицьких державах, унаслідок проведеної секуляризації втратила свою економічну міць. Все це полегшувало розвиток науки і світської культури. p> У результаті Реформації вся Європа стала розколотої на дві частини. Католицька церква перестала бути церквою всій Західної Європи. З неї виділилося самостійне потужне релігійне напрям - протестантизм - третій напрямок у християнстві.
Протестантизм виробив функціонуючу сьогодні у свідомості мільйонів людей особливу етику - етику праці, економічної діяльності, договірних відносин, акуратності, ощадливості, педантизму, тобто бюргерських чеснот, що ввійшли в плоть, кров і повсякденний побут країн Західної Європи і Нового Світу. p> стає все більш впливовою буржуазія отримала В«дешевуВ», просту і зручну релігію, що відповідала інтересам цього класу.
Така релігія не вимагає великих грошей на будівництво дорогих храмів і обслуговування пишного культу, що має місце в католицизмі. Вона не віднімає багато часу для молитов, паломнічествак святим місцям, інших обрядів і ритуалів. p> Вона не стискує життя і поведінку людини дотриманням постів, вибором їжі і т.д. Вона не вимагає яких-небудь зовнішніх проявів своєї віри. Така релігія цілком влаштовує сучасного ділового людини. br/>
Поділ європейського християнства після Реформації.
Список літератури:
1 В«Релігійні традиції світуВ». Москва. вид. Крон-прес
1996р. том 1.
2 В«Всесвітня історіяВ». Москва. 1997р. тому 10. br/>
3 В«ХристиянствоВ». Янг Джордж. Москва. 2000р. br/>
4 В«Культурологія для технічних вузів: навчальний
