ня. І приїжджі архієреї не могли вважати себе в безпеці від гніву Никона. Він заборонив Сербському архієпископу Гавриїлу за традицією іменуватися патріархом і кричав на нього, архієрей був навіть побитий патріаршими селянами. Російські архієреї поставлялися в сан не інакше, як обіцяючи ні єдиного діла не вирішувати без патріаршого відома, під загрозою "позбавлення без жодного слова всього священного сану "." Батько батьків "," крайній святитель "вводив систему жорсткого підпорядкування, не довіряючи здібностям і чесності своїх ставлеників, яких серед вищих ієрархів була більшість. Російські архієреї, вважав він, були винні в тяжкому становищі Церкви, до втручання Никона прислужують владі. Скільки не бийся з ними - один старий і дурний, інший взагалі не відає, чому він людина. Лише боячись патріарха, архієреї будуть пильнувати священне гідність, що не кланяючись і не шукаючи честі у царя і князів.
До ченців і священиків у Никона майже не доходили руки. Пам'ятаючи, як не маючи грошей благав він прийняти його в Кожеозерскую пустель, патріарх скасував вклади в підлеглих йому монастирях. Попи тепер не повинні були платити мита за свячення, зате бажаючі зайняти прихід були змушені приїжджати до Москви, чекати рукоположення по 15 і 30 тижнів і давати хабарі патріаршим прикажчикам. Никон не допускав поблажок, як колишні патріархи, разрешавшие попам ночувати в хлібних і чекати прийому в теплих сінях: служителі безжально гнали їх з ганку і з патріаршого двору. Ті, що прийшли до Москви за сотні і тисячі верст повинні були тремтіти перед величчю архіпастиря.
Жебраки попи і протопопи, що мали нахабство, як, наприклад, члени гуртка ревнителів благочестя, претендувати на церковну істину, викликали презирство Никона. Ні, рішуче заявив патріарх, пастирські повноваження, даровані Христом своїм учням, цілком і повністю відносяться до архієреїв, і жодним чином до попів. Тільки попівське самочинство, яке увійшло в погану традицію, змушує людей вірити, ніби простий священик може відпускати гріхи і накладати покуту! Як Христос вище апостолів, так патріарх вище архієреїв, і як апостол вище мирян, так архієрей перевершує простих попів і протопопов, вважав Никон. Тому й піклуватися про потреби наполнявших Росію бідних священнослужителів вона не вважав необхідним.
Заперечуючи право суду над духовенством в Монастирському наказі, Никон сам ніколи не вислуховував скарги попів, але доручив прийом чолобитних і суд мирським служивим патріаршого будинку. Він і при архієреїв ставив "мирських казнітелей церковних ", щоб судові справи не докучали єпископам. Але якщо раніше намісники призначалися світською владою, то Никон прибрав їх до рук, зробив слугами і опорою патріаршого престолу 27. Захищаючи архієрейські володіння і влада, його слуги творили лиходійства по всій країні так само, як засланець Авакум жах що учиняли з опинилися в його вірі над ближніми. Непокірні попи і протопопи умощувалися на ланцюгу, їх били палицями, морили холодом і...
