што жицце можа Биць порожнім и беззмястоСћнай, хтосьці сказаСћ: "Тоє, што памер, що не даказвае таго, што жиСћ". Сама па сабе смерць як винік гвалту, няшчаснага випадкі, п'янства виступаємо сімвалам жорсткасці, примітивізму. Альо и тут смерць перасякае калі НЕ сапраСћдни Сенсит, то патенцию наступнага зместу, надзо на яго стваренне, накіроСћваецца Сћ будучиню Сћ сілу надзеі и віри. А Надзея и віра відавочна ці НЕ відавочна Сћтримліваюць у сабе льно Сенсит, так як звернутия Сћ Лепша будучиню. Калі праекциі у будучиню перасякаюцца, надиходзіць канец, жицце губляе Сенсит. p align="justify"> Адсутнасць, ліквідация Сћтримання, атрафія здольнасці твариць чалавечи Сенсит значаць абсурд. Ми назіраем наростання абсурду Сћ сучасности Свеце - наростання беззмястоСћнасці чалавечага жицця и дзейнасці, беззмястоСћнасці, вянчае іх смерць. АбСь вобразе абсурду: квітнеючия яблиневия сади Сћ Чарнобилі, здзіСћления радияцияй. Замести трагічнага апафеозу жицця смерць становіцца банальнасцю, простим ператвареннем Сћ труп, знікненнем. p align="justify"> Альо Ніхто, Акрам нас саміх, що не Сћ сілах аказаць нашага жицця праСћдзіви Сенсит. гета дасягненнямарудзіць толькі нашимі творчимі актамі, напругай духоСћних СІЛ, адказнасцю Перад сабой и чалавецтвам, так як шкірно сапраСћдни чалавечи Сенсит павінен Биць агульначалавечим. І гета павінна запаСћняцца Сћсей Наша жиццем, а значиць и смерцю. p align="justify"> сучасности культура стаіць на парозе грандиезних адкриццяСћ, звязане з таямніцамі бицця и смерці. Вялізни етнаграфічни, філасофскі материял, назапашани навукоСћцамі, Дазваляе значний пашириць рамкі абмеркавання ТЕМи. Треба аб'яднаць намаганні специялістаСћ різни профіляСћ для асенсавання тих загадак, якія пастаСћлени сучаснай навукай. p align="justify"> Я лічу, што асаблівай увагі патрабуе тема пераСћвасаблення душ. Релігійная літаратура дае масу паведамленняСћ аб критим Свеце. І менавіта маючих таку інфармацию, треба велику Сћвагу надаць менавіта такім важливим намагаєтеся: куди знікае душа пасли смерці? Можа душа пераходзіць пекло аднаго ціла да іншага? Ці маюць живели и расліни души? Чалавек міжволі задану сабе такія питанні, альо НЕ заСћседи знаходзіць адкази на іх. Гетая тема Широкий разглядалася Сћ Сћсходніх релігіях. Рацияналістичная заходная культура пераняла ідею реінкарнациі. Гетаму вань надаюць уваг некатория філосафи, альо гета толькі парасткі. пачатку вялікіх адкриццяСћ. p align="justify"> У палею кваліфікацийнай ПРАЦІ я разгледзела евалюцийную тему смерці и хачу парекамендаваць разгледзець яе менавіта Сћ псіхалагічним аспекце, на скрижаванні псіхалогіі и гісториі.
У перияд хуткага развіцця материялістичнай навукі старажитния вераванні и канцепциі екзатичних релігій лічиліся наіСћнимі и абсурднимі.
Толькі поза ми зноСћ бачиммо, міфалогія и канцепциі Бога, раю и пекла маюць дачиненне НЕ да фізічним істот, а Сћ псіхалагічних реалій змешанага стану свядомасці. Для поСћнага асенс...
