оли захотів служити, то спочатку отримав відмову, потім був узятий на місце чиновника, але служив дуже недовго і закінчив свої дні в бідності. "У Північний зал більше паперів не ношу, До Південної горі знову я в халупу прийшов. Я не розумний - мною знехтував государ. Болен завжди, - і забули друзі ". p align="justify"> У творчості Мен Хаожань є благородство відчуженості від чиновницької метушні, є сумна радість злиття з природою, доброта нелицемірного людського почуття. Творчість Мен Хаожань тематично не виходить за межі вузького маленького світу, в якому він жив (він називає себе луменьскім відлюдником). Великий сунский поет Су Ши зазначав висоту змісту поезії Мен Хаожань і обмеженість відображеної в ній життя. Але цей, здавалося б, вузький маленький світ був невіддільною складовою частиною великого і широкого світу, що лежав перед танской поезією, і вірші Мен Хаожань цінні і укладеної в них долею поета. Вони дивно чисті і вільні від зайвих слів, вони як би скульптурні, так ясно вимальовуються в них і людина і природа, і все це разом створює картину життя, що оточувала поета і друзів його, до яких він звертається у своїх віршах. Мирний відлюдник Мен Хаожань був сміливим пролагателем нових шляхів у поезії: лише рішуче відкинувши живуче спадщина палацових поетів і звернувшись до знову відродженим витворам Тао Юаньмін з його твердженням людської особистості і Се Лін'юня з його проникненням в природу, можна було так просто і ясно виразити себе, як це зробив Мен Хаожань.
"Я люблю вчителя Мена", - писав Лі Бо. Але, мабуть, найближче до Мен Хаожань виявився Ван Вей (701 - 761). Життя Ван Вея була більш схожою з життям інших танских поетів. Він служив, у двадцять один рік вже мав високий науковий ступінь, обертався в колі іменитих людей і був захоплений своїми успіхами і блиском країни. Тому в юності так часті у нього чужі Мен Хаожань вірші про військові подвиги. Він створив, зокрема, повторювану потім не раз в китайській поезії зворушливу і героїчну історію старого полководця не у справ, якого країна закликала до зброї, коли їй стало загрожувати чужоземне нашестя. p align="justify"> Ван Вей ненабагато пережив Мен Хаожань, але на долю його встиг позначитися заколот Ань Лушаня, який зіграв трагічну роль в житті майже всіх найбільших танских поетів. Ван Вей не покинув столицю, і Ань Лушань змусив його служити заколотникам. Після придушення заколоту поет на деякий час був підданий опалі. p align="justify"> З роками у віршах Ван Вея все більше місце займає природа. Він звертається до буддизму. Спочатку він примиряє службу з самотою і навіть в одному з дійшли до нас листів засуджує Тао Юаньмін, предпочетшего сором милостині сором служби, надалі ж вірші його кажуть про повну відмову від чиновницької кар'єри. p align="justify"> За словами вченого XVIII в. Шень Децянь, Мен Хаожань сприйняв у Тао Юаньмін "безтурботність і відчуженість", Ван Вей ж - "чистоту і соковитість". Ван Вей був не тільки поетом, а й кал...
