руки» при зустрічному русі людей.
З мосту вниз за течією річки відкривається вид на «Узин». Тут річка затиснута шаруються доломітовими породами. Розлом місцями доходить до 2 метрів шириною.
Пройшовши через міст ми потрапляємо на добре обладнану лісову майданчик, де для туристів передбачені послуги, атракціони: гойдалки, каталки і т.п., торгівля сувенірами, кафе а також музей «адигзькому подвір'я».
Екскурсовод розповідає про побут і звичаї адигзькому народу. Про те, як адиг вибирав собі місце під будівництво будинку, здійснював цілий ритуал.
Способів було багато:
) господар ночував кілька ночей на обраному місці. Якщо його сон був нетревожним, то це місце підходило для будівництва будинку;
) виривав ямку 30-40 сантиметрів і знову засинав тією ж землею, якщо земля вся йшла в ямку і ще залишалося місце, то вважалося, що це хороше місце;
) закопували яйце і якщо воно протухають через деякий час, то це теж було погане місце під споруду будинку.
Але з досвіду поколінь кинуте місце приносило успіх і безбідне тому, хто будувався, не знаючи що це місце худе.
адигзькому селище ХIХ століття не знало кам'яних і дерев'яних будівель. Стіни жител і господарських споруд плелися з гілок. Населені пункти час від часу переносилися на нові місця, що викликалося багатьма причинами, як господарською необхідністю, так і військовими (междуусобіци, Кавказька війна).
Не останню роль у поширенні плетених споруд грали легкість і швидкість їх виготовлення, доступність сировини, особливість природних географічних умов, які робили зручним користування такими будівлями, а також їх порівняльна дешевизна.
У кожному адигською подвір'я, багатий чи бідний, крім основного будинку, знаходилося спеціальне приміщення, призначене тільки для гостей. Він так і називався «Будинок для гостей», а іншими словами
х'акIеш, або кунацкая.
Здавна будь подорожній, втомлений і голодний або перебуває в небезпеці, до якого народу він не належав і якого б богу не поклонявся, в будь-якому адигською будинку, в будь-який час дня і ночі міг отримати все необхідне для подорожнього : дах, їжу і захист.
«Там кожен подорожній знаходив нічліг і бенкет гостинний,» - писав М.Ю. Лермонтов.
Традиції гостинності адигів сягають у глибину тисячоліть.
«Гість - посланець Бога,» - так звучить старовинна адигська приказка. А звичай гостепрі?? Мства став одним з найулюбленіших і шанованих у народі.
На імпровізовану сцену перед садибою зі словами
«к'убляг'», яке означає «будь бажаним і добрим гостем!» або «ласкаво просимо!», з'являється розпорядник танців Хатіяко, виблискуючи красномовством розповідає легенду про танець кохання «Іслам».
Ведучий: З тих пір, як людина навчилася любити, його хвилювало питання, як зізнатися в любові, як домогтися відповідного почуття.
«В один прекрасний день, - говорить народне преданье, - молодий пастух на ім'я Іслам приліг в степу, щоб трохи відпочити. Він милувався розкинувся над ним блакитним небом. Раптом його увагу привернула пра птахів: орла і орлиці, взмивш...
