ть перерахованого списку, а це далеко не все. На ці проблеми філософії були запропоновані рішення і, найчастіше, не одне на кожну, але дискусія залишається і вона актуальна. Можливо, є головна проблема філософії? І так і ні; в найбільш великому типі об'єктів науки головною проблемою може бути названий і людина, то є розумна істота, і світ, і їх зв'язку, читай будь-який з основних об'єктів філософії. Останнє справедливо до довільної проблеми; так, якщо назвати головним людини, то він без світу не такий цікавий, окремо світ втрачає доцільність для розумної істоти, яким світ нецікавий без самого дослідника. Тоді можливо головна проблема філософії це зв'язок розумної істоти та світу? Ймовірно, питання дискусійне.
гегель Маркузе ідея вчення
4. Поясніть, як ви розумієте ідею Гегеля про те, що людська історія є становлення абсолютного духу
Існує якийсь абсолютний світовий дух. Це положення, за Гегелем, не вимагає доказів - воно існує як даність. Абсолютний дух постійно пізнає себе. Гегель вважає, що процес пізнання абсолютним духом самого себе і є історією світу і людства.
Абсолютний Розум прагнути бути або що те ж саме бути досконалим (тому він і абсолютний). Але досконалість ще не трапився факт, Дух/Розум тільки прагнути до досконалості і тому тут і зараз він недосконалий.
Весь процес становлення абсолютного духу можна розділити на три великих етапи: 1. Абсолютний дух пізнає природу як те, що йому протистоїть (адже природа матеріальна, а дух безтілесний і нематеріален).
2. На наступному ступені він пізнає суспільне буття (сім'я, громадянське суспільство, держава).
3. І, нарешті, абсолютний дух пізнає власне буття (релігія, мистецтво, філософія). Після чого настає завершення пізнання і, таким чином, історії.
Але поки історія людства не закінчується, не закінчиться і становлення абсолютного духу. Його становлення, пізнання внаслідок світу і прагнення до досконалості йде паралельно розвитку, самопізнання і прагненню до досконалості суспільства. Поки живі люди цей процес буде йти і може не закінчуватися.
Без історії людства, без його прагнення пізнати себе і світ в цілому не буде і становлення абсолютного духу. Процес пізнання абсолютним духом себе і є історією людства.
