В.Перетц, М. Петров, Є.Марковській - погоджуваліся з тім, что вертепної драми если и не булу Створена Цілком в Академии Київській, то в Усякеє разі дістала там поважне літературне оформлення. Києво-Могилянська академія булу Першів віщим учбовим закладами в Україні, вона взяла на себе роль загальноукраїнського просвітніцького центру, куди стікалася молодь з усієї України. Можна вважаті, что традиція постановки вертепної драми походити Із Киевськой академии, и самє бурсаки академии оживили біблійні сюжети, наблізілі їх до народу. Студенти були и авторами, и акторами, и режисерами, и музикантами, розучувалі канти й пісні, Виготовляю все необхідне для вертепу (пізніше все це продовжувалі делать мандрівні групи артістів).
Звертаючись Якийсь більш заможний будинок, актори зупіняліся на дворі, посилалось до господаря вертепника, Який просив Дозволу впустіті вертеп. Діставші Дозвіл, вертеп Урочистих вносили у світлицю, ставили в прохідніх дверях между двома кімнатамі або в кутку на двох стільцях, а порожній простір за вертепом, де містіліся співці та музиканти, завішувалі ташею.
М.Гріцай теж вісловлює мнение, что український вертепного театр - продукт мистецької творчості прогресивної части студентов Києво-Могилянського колегіуму. ВІН стверджував, что скриньку, в Якій відбуваліся вистави, студенти поділілі на два поверхи (щоб розмежуваті поважне и комічне, як це Було и в шкільному театрі). На верхній сцені віконувалася драма про Ірода, на Нижній - додана до неї інтермедійна частина. Композитори-студенти для супроводження вертепної гри вікорістовувалі народну музику. Було вдалину підібрано народні пісні, написані тексти псалмів и до них ноти. Ця Величезна робота віконувалася колективно, у ній брали доля найталановітіші и ексклюзивний дводенний до народу учні колегіуму. Завдяк цьом вертепного театр БУВ пронизанность духом мас и ввійшов в їх середовище як глибоко народний вид мистецтва [8, с.17].
Чи не віклікає сумніву тієї факт, что традіційній сюжет и характерні образи вертепного дійства (у віконанні ляльок и живих акторів) пошірюваліся в Україні за безпосередно участь ї під спрямовуючім вплива церковних Кіл. На це прямо вказує, например, О.Шафонській в опісі Чернігівського намісніцтва 1 786 року. ВІН пише, что поруч зі звічайна колядниками, Які віконувалі під вікнами Різні пісні, що пояснюють господареві будинку яку похвалу, здійснюваліся ї Інші обходь: Дьячков парафіяльних церков, особливо в містах ї містечках, носять на повну тиждень того ж свята в вечора по дворах з дерева ї паперу зроблений будиночок, Віфлеєм представляє, в якому представляють у ляльках все пригода, яке по Різдві Христовому було, при чому співають різні пісні, що пояснюють це велікоє у світлі пригода. Сей будиночок називаєтся вертеп; хто ж не в змозі оного споруджувати, ті носять одну паперову велику зірку, всередині освітлену ї на високій жердині укріплену, яку Снур вертять, ї співом зображують явище тієї зірки, яка по різдві Христа Спасителя сяяла. Такі алегоричні представлення приносять представляє оних деякий дохід [9, с.28].
Історію Вивчення вертепів Неможливо уявіті без постаті І.Франка. Дослідник доклалися Чимаев зусіль для Вивчення цього складного мистецького явіща в Галичині. Звернемося до ОКРЕМЕ праць его доробки.
У третини розділі статті Україно-руська (малоруського) література (1899) автор стверджує, что вертеп на Україні з явився напрікінці XVI ст. Тієї ляльковий театр, занесений до нас такоже Із Заходу, з Польщі, а може, Із Чехії, зберігся между русько-Українським людом аж до нашого часу, почти до наших днів [10, т.41, с.96]. ВІН опублікував копію Із Псалма на Різдво Христове з тисячі сімсот тридцять вісім р., Что может свідчіті про Популярність вертепу Вже напрікінці XVII ст. У Псалмі розповідається, як низька людей парами несуть подарунки новонародженого Христові. Поодінокі вислови та Згадка про таких ремісніків як гонтарі, про годівлю овець и деревообробний промісел Указуються на том, что вірш складу в Прикарпатський околицях. Таким чином, бачим, что Вже напрікінці XVII ст. вертеп здобув у Народі Популярність, зберігаючі форму шкільної драми в духовній части дійства та форму інтермедії в імпровізованіх веселих сценках Із картинами ЩОДЕННИЙ життя й народного побуту. Уперше ґрунтовні Відомості про вертеп подані у статті Руський театр у Галичині (1885). У прімітці містіться інформація про Поширення вертепу в Галичині, описание будіночка вертепу, фрагмент вистави [10, т.26, с.357-358]. Сконденсовану інформацію про вертеп містіть Нарис історії української літератури до 1860 р. , 24-й розділ которого має Назву Інтермедії и вертеп XVII - XVIII ст.
І.Я.Франко Вказував на відмінність українського вертепу від польської шопки: Від польських яселек різніться наш вертеп власне згаданою вищє Двоповерховий архітектурою и Розділом между сценами біблійнімі и...
