овласницької, феодальної, капіталістичної, комуністичної).
На відміну від Маркса західні вчені XX в. розглядали історичний процес як чергування одних і тих же В«циклівВ» круговороту локальних цивілізацій. Найбільший представник цієї теорії - англієць А. Тойнбі. Незважаючи на те, що виділені їм 13 основних цивілізацій розвиваються незалежно один від одного, всі вони проходять у своєму розвитку одні й ті ж стадії: зародження, розквіт, загибель.
Цивілізаційний підхід у пошуку загальних закономірностей історичного процесу заснований на виявленні спільності рис у політичній, духовній, побутової, матеріальної культурі, суспільній свідомості, східних шляхах розвитку. Крім того, тут враховуються розбіжності, породжені географічної середовищем проживання, історичними особливостями.
Виділяються три основних типу цивілізації:
1. Народи без ідеї розвитку, тобто поза історичного часу. До цього типу належить первісне стан суспільства, для нього характерні адаптація, гармонія людини і природи, повторення традицій і заборона порушувати, виражене через табу. Цей тип цивілізації в даний час представлений окремими племенами, збереженими в різних районах земної кулі, наприклад, - в Австралії, Африці, Америці, Сибіру. Східний (циклічний характер розвитку). Для цього типу характерні переплетення минулого і сьогодення, збереження релігійних пріоритетів. Його відрізняють відсутність яскраво виражених класових відмінностей і розвиненої приватної власності, наявність кастових громад, які, не будучи пов'язаними один з одним, спираються на сильно централізовану владу. Прогрес в такому суспільстві йде циклами, уповільнена,
3. Європейський (прогресивний). У його основі - ідея безперервного розвитку. Цей тип стає загальним для європейських країн з поширенням християнства. Для нього характерні раціоналізм, престиж результативної праці, розвинена приватна власність, ринкові відносини, класова структура з активно діючими політичними партіями, наявність громадянського суспільства.
Всі типи цивілізації рівні перед історією, їм притаманні недоліки і достоїнства. У першому вирішена проблема гармонії людини і природи, але людина не саме реалізується. Східне ж суспільство спрямоване на духовність, але не цінує особистість. Європейська цивілізація дає людині шанс самореалізації, але швидкі темпи розвитку приводять до світових воєн, революції, гострої соціально-класовій боротьбі.
Американський вчений Уолт Ростоу (Соціолог, політолог, економіст, історик) у 60-ті роки XX ст. розробив теорію стадій економічного зростання. Тоді він виділив п'ять стадій економічного росту:
традиційне суспільство;
період передумов або перехідного суспільства;
період В«зльотуВ» або зсуву;
період зрілості;
ера високого масового споживання.
Ростоу вважає, що він дав теорію історії в цілому, що є сучасною альтернативою марксизму. Суспільно-економічним формаціям, висунутим Марксом, Ростоу протиставляє стадії росту і ідеальним типом ери високого рівня масового споживання визнає В«англійсько-американський зразок В». У 70-ті роки Ростоу доповнив свою схему шостий стадією - на цій стадії суспільство зайняте пошуком шляхів якісного поліпшення життєвих умов людини.
У підручнику В«Всесвітня історіяВ» прийнята наступна періодизація
Первісна епоха Стародавній світ Середньовіччя Новий час Новітній час
Авторський колектив підручника сподівається, що молодий читач зрозумів виключно важливу роль історичної науки серед суспільних наук. За тривалий період свого існування вона пройшла великий і складний шлях розвитку і увібрала кращі досягнення історичної науки різних країн і народів, не тільки узагальнивши історичний досвід розвитку людського суспільства, але і розвиваючись і збагачуючись сама. У XX в. стираються межі національних історичних шкіл, і історична наука стає більш інтернаціональною.
1.3 Етапи розвитку історичної науки
Перетворення історичних знань в історичну науку здійснювалося протягом тривалого часу. Зараз у розвитку історичної науки виділяють наступні найбільш важливі етапи.
I етап . Історичні уявлення Стародавнього світу. Спочатку історична думка розвивалася у вигляді оповідей і міфів. Особливістю міфологічного мислення, властивого багатьом древнім народам, був історичний песимізм - ідея про те, що В«те, що було раніше, - краще, ніж заразВ». Так, стародавні індійці вважали, що В«золотий вікВ» людством вже пройдено, а попереду - тільки важка праця і всілякі випробування.
Крім того, міфологічне мислення пов'язувало хід історії з діяннями богів. Так, в В«ІліадіВ» Гомера причиною Троянської війни послужила сварка богинь. Тоді ж виробляється концепція, згідно якій герої творять історію за допомогою і з волі богів. Загалом історія людства представлялася їм як прояв волі божества: Рок визначав долю народів.
<...
