ься з вступу, 3-х розділів, висновків, бібліографічного списку (47 найменувань). Обсяг дипломної роботи без бібліографічного списку - 49 сторінок, бібліографічний список - 4 сторінки.
РОЗДІЛ 1. ВІЙСЬКОВО-ПОЛІТИЧНА І конфесійна ситуація в Великого князівства Литовського в кінці XV - початку XVI ВВ.
1.1 Ускладнення взаємовідносин між Великим князівством Литовським і Великим князівством Московським
Наприкінці XV - початку XVI ст. у східній Європі виникло два політичні центри, що утворилися після зникнення з політичної арени Київської Русі - Велике князівство Литовське і Велике князівство Московське.
ВКЛ і ВКМ в кінці XV ст. знаходилися в напружених відносинах внаслідок боротьби обох держав за розширення території. Прикордонні конфлікти, що почастішали з 1486 передували війні 1492-1494 гг.Яблоком розбрату служили землі Верховських князівств, межі яких не були точно встановлені. Іван III 18 травня 1492 відправив посла до Великого князя Литовського і Польському королю Казимиру IV зі списком територіальних претензій, де колись сиділи князі з роду Рюриковичів. Поки посол їхав, Казимир IV раптово помер у Гродно 7 червня. Після цього королівський престол в Кракові зайняв його старший син Ян-Альбрехт (1459-1501). Згідно з умовами Кревської унії, він повинен був стати і Великим князем Литовським, але магнати великого князівства оголосили своїм великим князем Олександра (1461-1506) (див. Рис. 2 Додатка 1) - молодшого сина Казимира IV.
Зовнішня політична обстановка сприяла планам Івана III (див. рис. 3 Додатка 1). Він уклав союз з молдавським господарем, встановив дружні відносини з угорським королем, зміцнив союз з кримським ханом Менглі-Гіреєм, що існував з 1472 і почав військові дії проти Великого князівства Литовського.
Сам Іван III в похід не пішов, а послав кілька загонів. Загін рязанського князя опанував Мещевского, штурмом взяла Серпейскі Одоев; війська князів Патрікеева і Данила Щени захопила Вязьму. Загін князя Федора Телепнева-Оболенського напав у серпня 1492 на Мценськ і Любутск, спалив їх, а жителів забрав у полон. Другий загін захопив міста Хлепень і Рогачов, пізніше - Мезень, Одоев, Опочку і Новосиль.
У тому ж році, в надії отримати нові пожалування землею з селянами і грошима, на службу до Івана III перейшли деякі православні князі з прикордонних районів великого князівства Литовського. Так, до Москви «від'їхав» князь Семен Воротинського, який захопив спочатку Серпейскі Мезецкіх, а потім і Мосальськ. Восени 1492 до Івана III «від'їхав» разом зі своєю вотчиною князь Олександр Юрійович Вяземський.
Участившиеся від'їзди були викликані не тільки пошуками земельних наділів, а й змінами в положенні Православної церкви і православного суспільства на території ВКЛ. Православна Церква ВКЛ була підпорядкована влади короля Польського, колишнього одночасно і Великим князем Литовським. Католик за віросповіданням, він мав над церковними установами право «опіки», яким часто зловживав, передаючи патронат безпосередньо в руки магнатів, у тому числі католиків і навіть католицьких прелатів. Від них залежало призначення єпископів, настоятелів монастирів. Нерідко вони віддавали кафедри та обителі людям, які надавали їм важливі послуги, не піклуючись про те, наскільки ті підготовлені до виконання пастирських обов'язків. У теж час в кордонах Литовської митрополії правлячі кола сприяли створенню римсько-католицьких єпископств. При цьому католицьке духовенство наділялося такими правами і привілеями, яких православне духовенство не мало. Підтримувалася і діяльність костелу, спрямована на звернення православних в католицизм. З цією метою заохочувався підставу на «російських» землях католицьких монастирів. Ще в 1468 р у Вільно були викликані бернардинці, в 1501 р - домініканці, що розгорнули на території ВКЛ широку місіонерську діяльність. У теж час діяльність православної церкви поступово обмежувалася. Так, з 1480 року діяла заборона на будівництво нових та ремонт застарілих православних храмів на державних землях ВКЛ, обмежувалася свобода богослужіння. У нерівноправне становище було поставлено і православне населення. Православна знати в ВКЛ не мала права займати вищі посади; православних міщан не допускали до складу міських магістратів, не брали в цехи; православні селяни повинні були платити десятину на утримання католицьких священиків. Так в кінці XV ст.- Початку XVI ст. в білорусько-українському Ореаль (колишньої південно-західна частини Київської Русі), поряд з геополітичної кардинально змінюється і конфесійна орієнтація, яка виконувала в епоху середньовіччя цивілізаційну, самоідентифікаційний і етногенетичну функцію.
У таких умовах ряд удільних князів прикордонних з Москвою територій бачили вихід у від'їзді на службу до Московського князя. ...
