ни обдарованого чарами і знанням, стародавні тюрки називали кам. Він - поет, музикант, віщун і разом з тим лікар. Сибірські татари (Тобольська, татарської і т.д.) слово кам у значенні шаман зберегли, незважаючи на те, що протягом кількох століть сповідували іслам.
Ні стародавні тюрки, ні сучасні Алтає-Саянськой народи не тільки не вживали, але навіть не знали терміну шаман. Сучасні європейці і росіяни камов називають шаманами. Таку назву зустрічається в історичній і науковій літературі, тому в тих випадках, коли автор посилається на наукові джерела, він зберігає цю назву. У літературі шаманський обряд називається камланням. Воно лягло в основу поширився в науці назви шаманізм або шаманство.
Ками мали свій світогляд на світ, свою філософію. Це їхній внутрішній світ.
Вони володіли мистецтвом лікування, деякі з них мали дар пророцтва.
Їх вважали обранцями духів. Але це все ж не релігія тенгрі, так як релігія тенгрі - це світогляд народу. Ками, будучи тюрками і монголами, в ті часи були тенгріанцамі. Найбільш сильні віщуни, що мають державне мислення, за своїм бажанням ставали головними священнослужителями релігії тенгрі.
З тенгріанством камлання сусідило, співіснувало і взаємодіяло, але не зливалося, оскільки догматика і генезис їх були різними. Ками і камлання виявилися більш довговічними і пережили зникле тенгріанство, що в XIX ст. ввело в оману вчених, які видавали його за шаманізм. Через це, а також через незнання суті тенгріанства у багатьох сучасників склалося враження, про нього як про примітивний язичництві. Але були й такі вчені, які і зараз знаходяться в служінні світових релігій, тому є ймовірність того, що вони могли і навмисне отожествлять релігію тенгрі з камланням, тим самим дискредитуючи тенгріанство.
2. Божества
За поданням тюрків-тенгріанцев, управління Всесвіту відбувається по многоступенческой ієрархії. На вищому щаблі управління - це божества, потім господарі місцевості і останні духи.
Дух Неба - Тенгрі. Тюрки-тенгріанци вважали, що нашого Всесвіту правлять 17 божеств - Тенгрі, Йер-суб, Умай, Ерлік, Земля, Вода, Вогонь, Сонце, Місяць, Зірки, Повітря, Хмари, Вітер, Смерч, Грім і Блискавка, Дощ, Веселка. Монголи-тенгріанци вважали, що нашого Всесвіту правлять 99 божеств-тенгрі. Із давніх і середньовічних писемних джерел (тюркських, монгольських, китайських, візантійських, арабських, перських та ін.), Видно, що серед тюркських і монгольських божеств, першість належала Тенгрі. У тюрків і монголів культ Тенгрі був стійким і він частково зберігся у алтайських народів аж до сьогоднішнього дня. Тюркські народи називали Духа Неба майже однаково: татари - тенгрі; алтайці - Тенгрі, Тенгер; турки - танрі; хакаси - тігір; якути - тангара; Балкарії-Карачаєво - Тейр; кумики - Тенгір, монголи - тенгері і т.д.
За уявленнями тюрків і монголів, все суще на Землі підвладне Тенгрі - втіленню небесного початку, творцеві всесвіту Духу Неба. Саме Тенгрі виступав, насамперед, як верховне божество, яке перебуває в небесній зоні Всесвіту, який розпоряджається долями, як цілих народів, так і їх правителів - каганів, ханів і т.д.
Кюк-Тенгрі (Блакитне Небо) - це небо не матеріальне, протиставлене звичайному, мабуть неба. Зовнішність Тенгрі нікому невідомий. Поняття про нього було абстрактним. Тенгрі - дух. Його не уявляли у вигляді людини або тварини. Слова Тенгрі і Небо для тюрків і монголів були синонімами. Епітети Кюк давалися і деяким тваринам, як кінь (до? До ат), баран (до? К т? К?), Бик (до? К? Гез), олень (до? До Болан), собака (до? До пов ), вовк (до? до б? ре). Цей епітет означав масть тварини (сивий), а його належність до Неба, Кюк Тенгрі, тобто божественне походження.
Йер (Земля) і Тенгрі (Дух Неба) у тюрків сприймалися як дві сторони одного початок, не борються один з одним, а взаімопомогающіе. Людина народжується і живе на Землі. Земля - ??його середовище проживання. Після смерті Земля його поглинає. Але Земля дарує людині тільки матеріальну оболонку, а щоб він творив і цим відрізнявся від інших живуть на Землі. Тенгрі при народженні людини дарує йому кут, а після смерті забирає її. Тут є елемент дуалізму, але Тенгрі залишається головним. З китайських джерел відомо, що стародавні тюрки тривалість життя людини ставили в залежність від волі Тенгрі. Білге-каган з приводу смерті Кюл-Тегін сказав: Людські сини всі народжені, щоб померти у встановлений Тенгрі час. І тому за допомогою тюрки зверталися до нього, а якщо звернення було до Землі, то обов'язково згадувався і Тенгрі. Якщо Тенгрі міг згадуватися без Землі, то Земля без Тенгрі - ніколи. Тенгрі вважався батьком, Земля - ??матір'ю.
Тенгрі був вільний у своїх вчинках, але...
