в Англії не проводився перепис населення, тому дані про чисельність населення були досить приблизними. Разом з цим відбувається зростання таких міст, як, наприклад, Манчестер, Лідс, Бірмінгем та ін.
На прикладі Англії, в якій перші відбулася промислова революція, ми в загальних рисах побачили сам процес революції та її наслідки. Але головним наслідком стало поступове розділення суспільства на два великі класи: власників капіталу і робочих або, як надалі вони будуть називатися, буржуазію і пролетаріат. І формування двох класів та їх взаємодія є загальним наслідком для всіх країн Європи, де відбувалася промислова революція.
У XIX столітті збільшується роль промисловості. Якщо в першій половині XIX століття економічне зростання ставав характерною рисою свого часу, то до середини того ж століття важливість ролі промисловості стає все більш очевидною. До цього ж часу пролетаріат стає провідною соціальною силою в суспільному розвитку. Ключовою особливістю розвитку капіталізму стає зубожіння трудящих і, як наслідок, обмеженість потреб більшості населення. Приблизно до 1860-х р відбувалося погіршення положення трудящих. Це явище накладало свій відбиток як на марксизм, який тільки формувався в ті роки, так і на безпосередньо погляди Маркса і Енгельса. А потреби людини розглядалися як простий і універсальний набір умов, необхідних для підтримки їхньої життєдіяльності: їжа, одяг, засоби для підтримки сім'ї - найосновніше.
Концентрація і централізація виробництва явно позначилися в XIX ст. як домінуючі тенденції. Вони підкріпили теза про поляризацію сил в капіталістичному суспільстві, пролетаризації більшості і збагаченні меншини, підриві політичної бази капіталістичного панування. Однак зростала кількість фабрик і заводів, де використовувався колективна праця, зміцнювалося поділ праці, більш жорстким ставав відбір робочої сили, збільшувалася соціальна диференціація в суспільстві. Існуючий в ті часи рівень соціально-економічного розвитку, слабкість того, що зараз можна було б назвати громадянським суспільством, дозволяли власникам факторів виробництва нещадно експлуатувати працівників, встановлюючи, за різними даними, 12-16-годинний робочий день без вихідних, використовувати дитячу працю. Конкуренція, що існувала тоді, супроводжувалася періодичними кризами надвиробництва, масовою і хронічної безробіттям, стримуванням заробітної плати на рівні значно нижче прожиткового мінімуму.
Тепер перейдемо до розгляду формування поглядів Маркса і Енгельса.
Процес формування поглядів Маркса і Енгельса припадає приблизно на кінець 30-х - кінець 40-х рр. XIX ст. Будучи послідовником Гегеля, Маркс поділяв тоді багато установки німецької класичної філософії, і зокрема, уявлення про роль філософії в суспільстві. Однак після звільнення з посади редактора «Рейнської газети» Марксу стало ясно, по-перше, що держава керується інтересами «привілейованих станів» і аж ніяк не налаштоване прислухатися до голосу філософського критичного аналізу. По-друге, Маркс прийшов до висновку, що незадовільним опинився і сам рівень дослідження практичних проблем. Гегелівська діалектика залишала осторонь глибинні причини і коріння цих проблем, а Маркс вже бачив, що коріння ці - в матеріальних, економічних відносинах людей. Один тільки філософський аналіз до цього рівня не доходив.
Починаючи ще з 1842 року, він вивчає нове для Німеччини громадський рух - соціалізм і комунізм, знайомиться з багатющою соціалістичної і комуністичної традицією Франції та Англії, аналізує перші виступи німецьких соціалістів і комуністів. Після переїзду в Париж (1843) Маркс вступає в контакт з таємним «Союзом справедливих» і стає учасником комуністичного руху.
У пролетаріаті Маркс побачив особливий клас, покликанням якого є повалення існуючого світопорядку. Маркс оцінює пролетаріат як практичну силу, в союзі з якою філософія може здійснити своє покликання. Високо оцінюючи утопічні проекти перетворення суспільства, Маркс, тим не менш, добре бачив їх теоретичні слабкості. Чимале наявність фантастики і наявність різних релігійних елементів перешкоджало розвитку комуністичних ідей і їх поширенню. Слід було, таким чином, дати філософське обгрунтування сенсу комунізму. Для цієї мети Маркс спочатку, в 1843-1844 роках, вважав придатними ідеї Л. Фейєрбаха, лідера німецької філософії 40-х років. Значення ідей Фейєрбаха для філософських пошуків Маркса полягало крім матеріалістичної загальної установки ще й в тому, що Фейєрбах з'єднав традицію гуманізму (людина - вища цінність) з атеїстичним запереченням релігійних ілюзій, з реабілітацією чуттєвого начала в людині і думками про гуманізацію відносин людини до природи і до людям.
З'єднання філософської основи фейербаховского гуманізму з критичним аналізом комуністичних доктрин - такий шлях, обраний Марксом в 1844...
