юють умови для початку революційного процесу. Це глибоке соціально-економічна нерівність, нездатність правлячої верстви прислухатися до деяких істотним вимогам мас, нездатність верхів управляти по-старому, наявність суб'єктивного чинника raquo ;, тобто усвідомлення масами несправедливість існуючих порядків, їх здатність на організовані, масові дії. Коли в суспільстві проявляються перераховані родові та специфічні фактори, кажуть, що воно переживає революційну ситуацію.
У соціальних революціях можуть виділятися наступні етапи: визрівання, вибух, перемога і інституціалізація.
На етапі визрівання накопичуються невирішені конфлікти, обмануті надії й сувора критика, що змушує населення втрачати віру в поступові зміни. Другим етапом революційних процесів є вибух, коли відбувається збройне зіткнення між урядовими силами і повстанцями. Даний етап характеризується загальним насильством, що призводить до людських жертв і матеріальних руйнувань. Повсталі можуть перемогти або зазнати поразки, доля революції ще не вирішена. Третій етап - перемога, прихід до влади нових політичних сил, лідери яких беруть на себе керівництво апаратом. Між революційними керівниками часто виникають розбіжності щодо подальшого курсу, переростають у внутрішню боротьбу, аж до фізичного усунення переможених raquo ;. Тому часто кажуть, що революція пожирає власних дітей raquo ;. На завершальному етапі революції створюються і зміцнюються нові державні, владні органи, створюються нові форми політичного життя, які будуть існувати до тих пір, поки нові імпульси революційного бродіння не зажадають швидких і негайних змін.
Інший тип політичних процесів, спрямованих на вирішення конфліктів, складають реформи. Вони ведуть до суспільних змін, не підриваючи основ влади правлячого класу. Реформування здійснюється свідомо і цілеспрямовано групою людей або лідером. Зберігається постійний контроль за ходом політичного процесу, влада регулює відносини між соціальними групами в ім'я збереження громадського порядку.
Реформи намагаються вирішувати певні, чітко стоять проблеми і не ставлять перед собою гігантської мети повного перетворення суспільства на основі ідеальної моделі. Реформи являють собою ряд відповідей на найбільш гострі проблеми суспільства і характеризуються духом прагматизму. Успіх реформістської політики залежить, зокрема, від своєчасності її проведення. Як правило, запізнілі реформи не призводять до пом'якшення соціальної напруженості. Тому мова повинна йти не тільки про проведення реформ, а й про їх проведення в належний час, тому що в противному випадку може бути відкритий шлях до революційних процесів, до запобігання яких якраз і прагнула реформістська стратегія.
Революції і реформи протікають в суспільстві, що знаходиться на переломному етапі свого існування. Для стабільних демократичних суспільних систем найбільш характерним є виборчий процес - вибори в законодавчі та виконавчі органи влади. Перелік різного роду посад і постів, заміщаються у демократичних країнах, досить широкий. Він охоплює всі рівні державної влади, від центрального до місцевого, від президента країни до керівника місцевого (районного) самоврядування.
1.3 Соціально-політична сутність війни
Ще давнину починає формуватися погляд на війну як на соціальне зло. Ця думка, викладена у формі мрій про безповоротно минулому золотом столітті raquo ;, коли всі люди були брати і не знали жахів війни, міститься в ряді пам'яток стародавньої літератури. Війна засуджується в написах, висічених на камені за наказом давньоіндійського царя Ашоки (III століття до н.е.). Однак до старовини сходять і погляди на війну як на законне і нормальне явище природного порядку речей. Наприклад, Геракліт вважав, що війна є творча першооснова всіх змін, особливо відмінностей між людьми, і що результат війни завжди справедливий. Війна, - стверджує Полемос, - батько всіх, цар всіх: одних вона оголошує богами, інших людьми, одних творить рабами, інших - вільними raquo ;. Ці два підходи до оцінки війни - судиш і апологетичний - простежуються протягом всієї історії соціально-політичної думки. До давнину відносяться і перші наукові здогади щодо соціально-політичної сутності війни. Так, Платон і Арістотель розглядали війну як частина мистецтва політичного raquo ;. У цьому твердженні фактично міститься думка, що між війною і політикою існує діалектичний зв'язок. Багато пізніше класичну форму цьому зв'язку вивів німецький військовий теоретик Карл фон Клаузевіц (1780-1831). У його розумінні війна не є самостійне, не залежне від суспільного розвитку явище, вона являє собою політичний акт, серйозний засіб для досягнення серйозної політичної мети. Вона випливає з політичного становища і викликається лише політичними мотивами. Дане Клаузевіцем знамените визначення...
