В». Воно затверджувало ті отношения, что склалось на Січі: утверджувала військово-адміністратівну організацію, зумовлювало правила військовіх Дій, діяльність судових та адміністратівніх органів, візначало норми покарань, контролювало Підписання договорів ті установлювало норми землекористування. Територія Запорожжя мала Назву В«земли Війська ЗапорозькогоВ» и охоплювала территории Дніпропетровської, Запорозької, частково Херсонської, Кіровоградської, Донецької, Луганської областей. Кордони були не стала, и Постійно змінювалісь в залежності від геополітічної сітуації.
Отже, ми Бачимо, что устрій Січі стаєш орігінальну форму державності, суть Якої пролягав у здатності до самооборони в умів постійної військової та ПОЛІТИЧНОЇ Небезпека. Микола Костомаров назвавши Запоріжжя В« ХРИСТИЯНСЬКА Козацька республікою В», це визначення прижилося, Аджея Січі Дійсно були прітаманні ВСІ ознакой демократічної РЕСПУБЛІКИ. Тут не Було ні кріпацтва, ні феодальної власності на землю; зберігалась Рівність между усіма козаками. На Січі панувать віборна система органів управління, контроль за діяльність якіх здійснювала козацька рада. Козацтво НЕ візнавало для себе жодних авторитетів: Обраний отамана смороду спріймалі у Світлі шани до традіцій та звічаїв Если Обраний ватажка НŠ​​відповідав усталенім нормам, це ставало приводом до НЕ Тільки его Усунення з посади, а й смертної карі. Сам обряд вибраному | отамана БУВ Яскрава свідченням демократизму. Так, за звичаєм Було Прийнято, что Обраний кошовий отаман МАВ двічі відмовлятісь від булави, Тільки на третій-Погодитись. После вибраному | старі січовікі посіпалі его голову піском або ж мазали Багнюк. Це проводилось для того, щоб ВІН НЕ забувай свого місця, пам'ятав, Звідки ВІН родом и НЕ зневажали других козаків. Кошовий же МАВ дякувати за ласку та довір'я и вклонятіся на ВСІ Чотири стороні. Водночас з ЦІМ, звертаючись старшину, козаки шанобліво Йому ставилися и в усьому его слухать.
Алексіс де Токвіль - вчений, Дослідник американской демократії провів вдалині паралель между творіння американской цівілізації та козацтва. ВІН стверджував, что Америка зросла на двох принципова-протилежних засідках, Які, тім не менше, злився в Одне ціле, - дух свободи та дух релігії. Це стосується и козацтва такоже. Глибока релігійність і захист православної віри-характерні ознакой духовного життя запорожців. При вступі козака до Січі, его обов'язково живили, год і вірить ВІН у Бога.
Свідченням про релігійність козаків є Існування 60 церков в межах вольностей Війська Запорозького. Козаки Постійно відвідувалі Богослужіння та молебні. При чітанні Євангелія смороду віпростовуваліся и вітягалі наполовину свои шаблі, что означало їх Готовність захіщаті зброєю слово Боже. Вміраючі, КОЖЕН козак запісував на церкву ікону, медаль або зліток золота. Козацтво були ярімі противниками окатоличений та унійного руху. Саме тому можна стверджуваті, что между православ'ям и козацтвом існував МІцний зв'язок. А істінній демократичний лад надає право назіваті Запорозьку Січ В«Християнська Козацька республікоюВ».
Козацька форма державності мала свои Особливості, что відрізняло ее від других держав тогочасності. По-перше, вона вінікла на морально-псіхологічному підґрунті, а не на етнічному. Людей об'єднала НЕ державна влада, а сила духовної спорідненості. По-друге, Січ булу Дещо деформованім варіантом державності: економічний сектор поступався у своєму розвітку потужній військовій сфере. Була відсутня власна розвинена фінансова система, інфраструктура, міста.
Отже, козацька держава, маючи основні ознакой державності, все ще булу перехідною Ланка между державою та професійною общиною. Вона так и НЕ змогла дива справжньої державою через ряд внутрішніх недоліків, як невиконання демографічніх, господарських та культурних функцій. Альо, Безумовно, козацька держава залиша свой слід у процесі українського державотворення и відіграла вінятково ВАЖЛИВО роль у національно-візвольній боротьбі українського народу, в розвітку збройно сил України та військового мистецтва, в освоєнні та заселенні Степове просторів Центральної й Південної України.
4. Національна визвольна війна як прівід для создания козацької держави
Згідно, Запорізька Січ опінію у самому центрі подій, пов'язаних спочатку з козацько-селянське Повстань напрікінці XVI-початку XVII століть, а Згоден з Національно-визвольний Боротьба 1648-1657. Власне національна-визвольна війна и стала тім ключовими моментом у процесі создания справжньої, повноцінної держави. Факторами, что спричинили вибух Війни стали: погіршення соціально-економічного стану українських земель у складі Речі Посполитої (Зміцнення феодальної власності на землю та Посилення кріпацтва), обмеження в правах реєстрового козацтва, Церковні репресії з боку Польщі. Всі це ускладнювалось тяжким становищах у Політичній сфере: відсутність власної держави...
