ом и наказания: Щоб Московські держави будь-якіх чінів людям від БІЛЬШОГО до меншого чину, суд и розправа були при Усякеє справах для вельми Рівно raquo ;. Однако Рівність, что проголошу у Цьом Збірнику Законів, існувала формально и декларативно. У Класова суспільстві, Пожалуйста характерізується Яскрава поділом на соціальні групи, кримінальне право об'єктивно не могло буті адекватно до всіх верств. Тому и в Уложенні ... наказания чітко визначавши залежних від соціальної групи - бояр, селян, холопів. У статті 8 глави XVIII, например, позначають, если будь-яка особа захочу вбити того, кому вона служити, то у неї має буті відсічена рука.
Кримінальне законодавство феодального права Відкрито и з неменшою суворістю захищать Захоплення монарших дінастій, арістократії, дворянства, духовенства, заможніх громадян, прівілейованіх людей. Класичне джерело крімінального права пізнього феодалізму - Кароліна raquo ;, за Яким видання и! Застосування норм про Менш тяжкі и незначні злочини з боці селянства и челяді Взагалі стає прерогативу сеньйорів, феодалів, великих землевласніків.
Спеціфічне для Європейського середньовіччя канонічне (церковне) право під вигляд переслідування єресі Жорстоко прідушувало спротив селянства та других радикально налаштованих громадян. Одночасно церковне право звільняло від крімінальної відповідальності осіб духовних та других благородних осіб за велику Кількість злочінів або Суттєво пом'якшувало наказания, замінюючі наказания церковною карою.
Кримінально-судів уложення імператора Карла V Священної римської імперії германської нації середини XVI ст. діяло понад 300 років на территории Європи, Єрусалиму, Індійськіх островів та других стран. Це типова правова пам'ятка пізнього феодалізму, что відрізняється Безпрецедентний жорстокістю в поєднанні з відвертою соціальною нерівністю. Например, зрада розумілась НЕ лишь як державна, а й як зрада власному панові и каралася на смерть четвертуванням для чоловіків и утепленням для жінок. Заколотий простого люду проти власти передбачало смертну кару або шмагання різкамі и вигнання Із країни. За крадіжку накладалась смертна кара, тілесні тортура або в Інший способ з врахування СОЦІАЛЬНОГО статусу обвинуваченого.
крайньому релігійною нетерпімістю відрізнялось мусульманський кримінальне право. Так, належність до магометанської релігії візнавалась більш значний чем соціальний стан злочінця и потерпілого. Например, аят 91 (81) Корану визначавши: Невірніх ХАПАЙ и вбивайте, де б НЕ нашли їх raquo ;. Раб звільнявся від наказания, если БУВ віруючім и вбивши невіруючого з ворогуючого народу (аят 94 [92]).
На Відміну Від рабовласницьких и феодальних Законів, Які НЕ встановлювали Загальне Поняття злочинна, буржуазні законодавство таке Поняття передбачало. Кримінальні кодекси, починаючі з французького, стали візнаваті злочинна діяння, что заборонене кримінальним законом під загрозою наказания. Таке визначення, что виходе Із запретили поза законодавчо и позасудового наказания, Із Визнання злочинна лишь діянь, а не думок, Із формальної рівності усіх громадян перед законом Незалежності від класової належності, стало принципова Важлива історічнім досягнені крімінального права, в якому нашли відображення багатовікові загальнолюдські Сподівання про справедливість и гуманізм.
Історично Першів законодавчий актом, что встановлювали Поняття злочин raquo ;, вважається Декларація прав людини й громадянина 1789 року Франции. У статті 5 охарактеризовано матеріально-змістову властівість будь-которого правопорушення, а самє, его шкідлівість для Суспільства, и проголошу, что закон может забороніті лишь Дії, Шкідливі для Суспільства. Нельзя перешкоджаті того, что НЕ заборонено законом, и Ніхто НЕ может буті прімушеній делать, что закон не предполагает raquo ;. Стаття 8 Декларації формулювала принцип nullum crimen, nulla poena sine lege: Ніхто НЕ может буті наказания інакше як в силу закону, встановленного и опублікованого до Вчинення злочинна діяння та застосовання в законному порядку raquo ;. Французькі Кримінальні кодекси 1791 та +1810 років виходим Із юридичної дефініції злочинна Завдяк категорізації їх на три види, Втратили, на шкода, матеріальну ознакой злочінів, что містілась в Декларації прав людини й громадянина. І лишь тисяча дев'ятсот двадцять два року ее частково відновів Кримінальний кодекс. За ФРАНЦУЗЬКИЙ аналогічну дефініцію ВСТАНОВИВ ї Інші буржуазні Кримінальні кодекси. Злочином візнавалось діяння, заборонене кримінальним законом під загрозою карі. Деякі Кримінальні положення уточнювалі це формулювання вказівкою на закон, Який діяв во время Вчинення злочинна. Позитивна якість такого Поняття Полягає в его відповідності принципом законності - Немає злочинна, немає наказания без вказівки про це в законі raquo ;, в формальній рівності порушників закону перед немінучістю тримати ...
