ші війська у великому вигині Дону відійшли на схід майже на 400 км із середнім добовим темпом відходу близько 15 км, і потрібні були різкі, неординарні заходи, щоб зупинити відступ, який загрожувало загибеллю країні. Наказ № 227 закликав встановити в армії найсуворіший порядок і залізну дисципліну raquo ;, для чого створювалися штрафні батальйони, в яких провинилися в порушенні дисципліни через боягузтво або нестійкості командири і політпрацівники могли спокутувати кров'ю свої злочини проти Батьківщини raquo ;. У тому ж наказі говорилося про формування загороджувальних загонів, які слід було поставити в безпосередньому тилу нестійких дивізій і зобов'язати їх у разі паніки і безладного відходу частин дивізії розстрілювати на місці панікерів і боягузів і тим допомогти чесним бійцям дивізії виконати свій обов'язок перед Батьківщиною raquo ;. Головний спосіб боротьби з панічними настроями в радянській армії був дуже простий: Панікери і труси повинні винищувати на місці raquo ;. Можна по різному ставитися до його жорстокості, але при цьому не можна заперечувати його дієвості. Адже в кінцевому рахунку мета була досягнута: наказ № 227 зумів переломити настрій військ. Не виключено, що без такого вельми своєчасного наказу не вдалося б перемогти під Сталінградом, та й у війні в цілому.
Що ж являє собою паніка як феномен масової психології? На думку ряду авторів, це один із проявів інстинкту самозбереження, результат заражающего впливу натовпу на індивіда. Інші вважають, що паніка виникає в умовах уявної небезпеки в результаті психологічного впливу одного панікера на масу інших воїнів.
Особливо часто виникає паніка в негоду і негода ... Паніка народжується від дрібниць і створює іноді надовго важку моральну потрясенность військ, так зване панічний настрій " . Втім, далеко не завжди підставою для нього служать дрібниці. Наприклад, численні випадки паніки на початку Великої Вітчизняної війни, в період масового відступу радянських військ, в значній мірі були викликані загальним станом глибокого психологічного шоку, який відчула армія в зіткненні в реальному міццю противника, що рішуче суперечило викликаним їй довоєнної пропагандою гаслам і стереотипам.
Дуже часто паніка виникає, коли солдат стикається на полі бою з чимось незрозумілим, наприклад, із застосуванням противником нового виду зброї. Так, в Першу світову війну її викликали перші застосування танків, отруйних бойових речовин, авіації, підводних човнів; у Другу світову - сирен на німецьких пікіруючих бомбардувальниках, радіовзривателей, радянських реактивних мінометів Катюш і т.д. До речі, цей психологічний фактор був врахований і використаний Г.К. Жуковим на початку Берлінської операції, коли слідом за потужної артилерійської підготовкою послідувала нічна атака танків і піхоти із застосуванням 140 прожекторів, світло яких не лише осліпив ворога, але і викликав у нього панічну реакцію: німці вирішили, що проти них пущено в хід невідому зброю.
Отже, причини виникнення паніки вкрай різноманітні: несподівана чи уявна небезпека, крик, шум і т.п. Найчастіше паніка виникає:
) при нічних операціях, коли темрява загострює почуття страху;
) після поразки або нерішучого бою з великими втратами, що підривають бойовий дух особового складу;
) при вступі військ в бій, в момент його зав'язки, коли всяка небезпека перебільшується уявою. У стані особливої ??податливості групи людей до навіювання один вид психічного зараження цілком може змінитися іншим, позитивний негативним і навпаки, - головне, щоб імпульс до зміни колективного настрою виявився на даний момент сильніший попереднього. Один із прикладів такого роду ми знаходимо у спогадах про російсько-японській війні.
Таким чином, багато форм і героїчного пориву, і паніки в екстремальних умовах війни носять у собі яскраво виражені симптоми стану афекту. Його механізми в цілому універсальні для людської психології, особливо в групових, колективних, масових проявах в бойовій обстановці. Проте конкретні спонукальні мотиви, що запускають цей механізм, могли бути досить специфічними в конкретних війнах і залежати не тільки від конкретно-історичної, а й від соціо-культурної ситуації. Наприклад, якщо бойовий прапор протягом усього XX століття (і багато раніше) залишалося загальновизнаною символічної цінністю, втрата якої покривала незмивною ганьбою військову частину і та в результаті підлягала розформуванню, то ікона - релігійний символ-цінність - була такою тільки в період високої соціальної значимості релігійних інститутів, підтримуваних державою. Відповідно втрата або необхідність захисту в бою цих символів-цінностей могла стати найпотужнішим побудником позитивних масових афектів - героїчного пориву, екстазу атаки і т.п.
Роль афектів взагалі вельми велика в будь-як...
