ституцій переважно християнській епохи і відповідних головних лініях законодавчої діяльності Юстиніана. Перший кодекс був анульований.
Початок робіт над кожною частиною систематизації та їх закінчення супроводжувалося виданням спеціальних конституцій Юстиніана, в яких відзначалися принципи складання кожної частини, а по закінченні, юридичне значення. Найбільш важливою стороною проведеної систематизації стало те, що після її завершення Юстиніан велів вважати трьох складені частини єдиним джерелом правових норм, які мають силу нарівні з імператорськими законами. Також заборонялося піддавати Інституції, Дигести та Кодекс тлумаченню, виражені в них правила випливало розуміти строго буквально, застосовувати, дотримуючись тексту і букви стародавніх правил.
З часу складання багатьох джерел права, творів древніх юристів, використаних при кодифікації, минуло кілька століть. Найбільш ранні з використаних робіт ставилися до I в. до н. е. Підкоряючись задумом імператора, власним уявленням і реальності практики свого часу, комісія проводила систематизацію, оновлюючи термінологію, замінюючи архаїчні терміни (наприклад, «манципацию», якої не було з II ст.) На прийняті в Візантії в VI ст. Багато чого комісія редагувала, підкоряючись власним уявленням про те, що мали на увазі стародавні автори. Ці оновлення отримали назву інтерполяцій. Інтерполяції, зроблені комісією Трібоніана, в історії римського права отримали подвійне значення. З одного боку, вони затемнили справжні тексти історичних джерел римського права, особливо висловлювання древніх юристів і їх суб'єктивні міркування. З іншого - вони надали розрізненим джерел римського права характер єдиної і майже у всьому логічно пов'язаної системи, а всієї кодифікації Юстиніана - значення цільного Зводу.
. 2 Структура і склад Кодексу Юстиніана
У завершеному вигляді Звід Юстиніана (Corpusjuriscivilis) уклав три різні за обсягом, за принципами складання і за характером розглянутих у них питань частини: Інституції, Дигести та Кодекс.
Інституції (Institutiones) представляли систематизований виклад загальних правових принципів, як вони розумілися в римської юридичної традиції, і основоположних інститутів приватного права. Формально вони повинні були служити офіційним керівництвом («institutio» - навчаю,) для початкового вивчення права. Але в силу значення, відданого Юстиніаном проведеної кодифікації, узагальнені догматичні визначення придбали силу закону.
Основними джерелами при складанні Інституцій стали однойменне твір класичного юриста Гая, вирізнялося спрощеним, побутовим викладом (іноді його так і називали: «Повсякденні речі»), а також твори юристів Флорентина, марсіан, Павла й Ульпіана.
За традицією, укладачі розділили Інституції на 4 книги: 1) загальне вчення про право і про суб'єктів прав - особах; 2-3) загальні інститути речового та зобов'язального права; 4) вчення про позови і принципах судового правозастосування. З цього часу така схема систематизації права стала називатися «інституційної».
На загальне вчення про право і засадах правозастосування великий вплив зробили ідеї правової справедливості і природного права, властиві елліністичної стоїчної філософії, а також християнської свободи та індивідуалізму: «Юстиція є постійна і незмінна воля до того, щоб віддати кожному своє право ». Відповідно цьому визначалися і спільні завдання юриспруденції і науки - це «знання речей божественних, так само і людських, пізнання справедливого, так само як і несправедливого».
Дигести, або Пандекти (Digestae, Pandectae) були найоб'ємнішою частиною Зводу. Вони представляли систематичну компіляцію цитат (в скороченні, іноді у викладі) з робіт класичних римських юристів. Всього в Дигестах налічується 9142 фрагмента з майже двох тисяч творів, що належали перу 39 римських правознавців I - V ст. У більшості випадків укладачі привели певні вказівки на назви і навіть на розділи використаних праць. Це зробило Дигести свого роду юридичної енциклопедією римської юриспруденції, особливо важливою тим, що про більшість юристів, їхніх працях і поглядах відомо тільки з цих уривків. Компіляція відображала пріоритети імператорської юстиції пізніших століть. Найбільша кількість тексту прийшлося на вилучення із Ульпіана, Павла, Папініана, Помпонія, Гая, Модестина, Юліана (по декілька сотень). Дигести розділялися на 50 книг з різних юридичних тем, всередині книг - на титули і на фрагменти. Фрагменти також розташовувалися в певному порядку. Спочатку систематизувалися уривки, що коментують юридичні питання, описані в класичному творі юриста Сабіна по цивільному праву, потім тлумачення на преторський постійний едикт, в третьому розділі - практичні рекомендації і розбори казусів по творах Папиниана.
У деяких титул...
