ВСТУП
«Публічне право є те, яке належить до стану римської держави, приватне - те, яке відноситься до користі окремих осіб» (D 1.1.1.2.).
Римське право займає в історії людства виняткове місце: воно пережило створив його народ і двічі підкорило собі світ. Зародився у VIII ст. до н.е. в середній частині Італії, Лациуме розвивалося і діяло протягом 13 сторіч - до епохи імператора Юстиніана (527-565 рр). Навіть з падінням Римської імперії римське право, як відомо, не віджило свого століття. Ця правова система вивчається в університетах сучасного світу як спеціальний предмет.
У чому ж полягає значення римського права? Воно лежить в основі всієї сучасної цивілістичної науки і в цій якості становить фундамент теорії цивільного права.
Але звідки взялося саме римське право і на чому воно було засноване? В основі римського лежить сакральне право. Ця і є первинне право з якого все почалося. Прийнято вважати, що в класичному римському праві (I-III ст. Н.е.), поділяються на публічне і приватне, сакральним нормам майже вже не було місця.
І тому вважаю за потрібне розкрити тему сакрального права, так як саме воно стало тим фундаментом без якого не існувало б римського права. А саме вивчити архаїчний і до архаїчний періоди.
І показати як римське право вплинуло на сучасну юрисдикцію.
Римське право, його значення в історії правового розвитку людства і в сучасній юриспруденції
Римське право займає в історії людства виняткове місце: воно пережило створив його народ і двічі підкорило собі світ. Зародилося воно в далекій глибині часів-тоді, коли Рим являв ще ледь помітне пляма на території земної кулі, маленьку громаду серед багатьох інших подібних же общин середньої Італії. Як і весь примітивний склад життя цієї громади, римське право являло собою тоді нескладну, багато в чому архаїчну систему, перейняту патріархальним і вузько-національним характером. І якби воно залишилося на цій стадії, воно, звичайно, було б давним-давно загублене в архівах історії. Але доля вела Рим до іншого майбутнього. Борючись за своє існування, маленька civitas Roma поступово зростає, поглинаючи в собі інші сусідні civitates, і міцніє у своїй внутрішній організації. Чим далі, тим все більш і більш розширюється її територія, розповсюджується на всю Італію, захоплює поблизу лежать острови, перекидається на все узбережжя Середземного моря, - і на сцені історії з'являється величезна держава, що об'єднує під своєю владою майже весь тодішній культурний світ; Рим став синонімом світу. Разом з тим Рим змінюється і внутрішньо: старий патріархальний лад руйнується, примітивне натуральне господарство замінюється складними економічними відносинами, успадковані від давнини соціальні перегородки стискують. Нова життя вимагає найвищого напруження всіх сил, всіх здібностей кожного окремого індивіда. Відповідно до цього римське право змінює свій характер, перебудовуючись по початках індивідуалізму: свобода особистості, свобода власності, свобода договорів і заповітів робляться його наріжними каменями. Відносини військові і політичні приводять Рим і до економічним. Тим часом, ще задовго до появи Рима на сцені всесвітньої історії на узбережжі Середземного моря йшов жвавий міжнародний торговий обмін: Єгипет, Фінікія, Греція, Карфаген давно вже знаходилися один з одним в постійних торгових відносинах. Рим неминуче втягувався в цей міжнародний оборот, і в міру того, як він робився центром політичного життя світу, він ставав також центром світового торгового обороту. На його території безперервно зав'язувалися нескінченні ділові відносини, в яких брали участь торговці різних національностей; римські магістрати повинні були розбирати суперечки, що виникають з цих відносин, повинні були виробляти норми для вирішення цих суперечок. Старе римське національне право для цієї мети не підходило; необхідно було нове право, яке було б вільне від, всяких місцевих і національних особливостей, яке могло б однаково задовольнити римлянина і грека, єгиптянина і галла. Потрібно було не яке-небудь національне право, а право всесвітнє, універсальне. І римське право переймається цим початком універсальності; воно вбирає в себе ті звичаї міжнародного обігу, які до нього віками вироблялися в міжнародних стосунках; воно надає їм юридичну ясність і міцність. Так виникало то римське право, яке стало потім загальним правом усього античного світу. По суті творцем цього права був, таким чином, весь світ; Рим же з'явився лише тим лаборантом, який переробив розсіяні звичаї міжнародного обороту і злив їх в єдине, разюче по своїй стрункості, ціле. Універсалізм та індивідуалізм-основні початки цього цілого. Майстерно розроблене в деталях безприкладною юриспруденцією класичного періоду, римське право знайшло собі потім оста...
