а допомогою аналізу якоїсь однієї психологічної риси, конфлікту або комплексу можна пояснити сутність злочинності чи іншого типу девіації [4, c.71].
Багатосторонній аналіз і оцінка впливу соціальних фактів, ситуації, середовища, культури та соціальної структури на девіацію дозволяють дати, насамперед, власне соціологічні теорії відхиляється. Саме в рамках соціологічного напрямку сформувалися і розвиваються соціологія девіантності і соціального контролю як спеціальна соціологічна теорія.
Дослідження соціологів кінця XIX - початку XX ст. виявили зв'язок отклоняющегося поводження з соціальними умовами існування людей. Солідний статистичний аналіз різних аномальних проявів (злочинність, самогубства, проституція), проведений, зокрема, Жаном Кетле, Емілем Дюркгеймом за певний історичний відрізок часу, показав, що число аномалій у поведінці людей щоразу неминуче зростала в періоди війн, економічних криз, соціальних потрясінь, що спростовувало теорію вродженого злочинця, вказуючи на соціальні корені цього явища [5, c. 19].
На сьогоднішній момент соціологічне напрям вивчення девіантної поведінки рясніє безліччю соціологічних теорій, шкіл і концепцій. Крім того, опис даного різноманіття суттєво ускладнює їх численні класифікації.
Розвиток соціологічного напрямку позитивістської кримінології незмінно пов'язане з ім'ям бельгійського математика і соціолога А. Кетле. До чинників, впливає на скоєння злочинів, А. Кетле, крім демографічних, відносить соціальні та природні. Прогресивні ідейні досягнення А. Кетле зводяться до наступного: злочинність породжена суспільством; вона розвивається за певними законами під впливом соціальних та інших об'єктивних чинників; їй притаманна статистична стійкість; вплинути на злочинність можна тільки шляхом зміни соціальних умов [6, с.89].
Економічні теорії соціології девіантності пов'язані з іменами К. Маркса, Ф. Енгельса, В. Бонгер, Г. Беккера та ін. В Маніфесті Комуністичної партії (1848) К. Маркса і Ф. Енгельса були закладені основи економічного детермінізму, а девіантна поведінка виступало побічним продуктом економічних умов. Застосований в економічних теоріях девіації порівняльний аналіз девіантних і економічних показників (рівень безробіття, фондовий або доцільний коефіцієнт, індекс Джіні та ін.) Актуальний донині. У сучасності економічний напрямок розвиває лауреат Нобелівської премії з економіки Г. Беккер і його послідовники [7, c.312 - 313].
Теорія аномії - перша розгорнута соціологічна теорія девіантності, належить відомому французькому соціологу Е. Дюркгейму. Погляди Е. Дюркгейма социологичность, для нього первинно суспільство, соціальний факт, ніж індивід. Соціальне має пояснюватися соціальним. Суспільство - це особлива реальність, що стоїть над індивідами, яка обумовлює дії індивідів і здійснює над ними контроль.
Дюркгейм стверджує, що девіантна поведінка властива для товариств усіх типів. Саме існування девіантної поведінки є нормою, злочинність необхідна; вона міцно пов'язана з основними умовами будь соціального життя і саме в силу цього корисна, оскільки ті умови, частиною яких вона є, самі невіддільні від нормальної еволюції моралі та права. Злочинність представляється невід'ємним атрибутом прогресу.
Е. Дюркгейм підкреслював, що злочинність нормальна при умови, якщо вона досягає, але не перевищує рівня, характерного для суспільства певного типу. За Е. Дюркгейму, в стабільному суспільстві стабільний і рівень девіантних проявів (пияцтва, наркотизму, злочинності, самогубства і т.п.). Але у швидко мінливих суспільствах, в умовах соціальної дезорганізації спостерігається стан соціальної аномії - стану суспільства або особистого ставлення до суспільства, в якому є слабкий консенсус, брак віри в цінності або цілі, а також втрата ефективності нормативних і моральних рамок, регулюючих колективну життя. [8, С.39-42].
Мертон розглядає різні прояви девіантності як закономірне породження соціальних умов. Однак, Мертону, аномія являє собою соціальні ситуації та індивідуальні орієнтації, що не відповідають визначеним культурою цілям і доступністю інституціоналізованих засобів їх досягнення. Аномія виникає тоді, коли населення не може легітимно досягти проголошених суспільством, в якості морального закону, цілей.
У подібному випадку на частку суспільства залишаються тільки незаконні способи, завдяки яким люди пристосовуються до аномії. Вимоги культури, пропоновані до конкретній особі, виявляються несумісними, у зв'язку з чим, виникає напруга [9, c.104].
Тард одним з перших звернув увагу на те, що підвищення добробуту, рівня життя, освіти не тягне за собою скорочення злочинності. Тард одним з перших побачив широке поширення злочинності серед людей заможних і визнаних чесними...
