оможність тверджень про те, що конституція (будова тіла) визначається тільки генетичними факторами і що спортивні досягнення є результат впливу тільки біологічного фактора. Подібна біологізація людини, спорту антинаукова. Т.к. сутність людини-це сукупність всіх суспільних відносин, що його фізіологічні функції відчувають на собі вплив матеріальної і духовної культури людини.
З біологізаторскімі теоріями пов'язані теорії расистські. Біологізм, власне, обґрунтовує расизм, який проявляється у багатьох сферах суспільного життя, у спорті. Расизм як ідеологія обгрунтовує поділ людей на вищі і нижчі раси. Нацисти намагалися на основі біологізаторскіх і расистських теорій надати і затвердити перевагу арійської раси і її право на панування у світі. При цьому активна роль відводилася спорту. Расистської ідеологією визначалися цілі і завдання фізичного виховання, спортивна політика у фашистській Німеччині, «доводилася» здатність арійців досягти найвищих показників у спорті, що нібито недоступно представникам інших народів. Расистські теорії використовуються для обґрунтування расистської спортивної політики, спортивної практики, дискримінації в спорті за расовими ознаками. Расизм має місце як у спорті окремих країн, так і в міжнародному спорті.
Оплотом расизму були США. Негри в США вважалися громадянами «другого сорту». Так США в 1904р влаштували так звані «антропологічні дні», вони відвели 2 дня ля змагань кольорових спортсменів. Ця расистська витівка була засуджена прогресивною громадськістю. На Олімпійських іграх в 1936р керівники американської команди на догоду гітлерівцям відмовилися включити найсильніших негрів в естафету 4х400м.
Таким чином, біологізм проявляється в тому, що фізичне виховання, його зародження і розвиток розглядається поза зв'язку з соціальними, суспільними умовами, обмежується вплив фізичного виховання на біологічну бік людей, яка нібито не пов'язана з іншими сторонами, з суспільством в цілому.
IV. Сутність теорії «аполітичності» буржуазного спорту
Теорії «аполітичності» спорту взаємопов'язані з біологізаторскімі теоріями. Різновидом теорії «аполітичного» спорту є теорія «чистого» спорту, тобто нібито незалежного від соціальних умов, від інтересів пануючого експлуататорського класу.
Теорію «аполітичного» спорту іноді використовують ля виправдання незацікавленості буржуазної держави у розвитку масового спорту, небажання панівного класу витрачати кошти на допомогу спортивним.
спорт фізична культура ортодоксальний
Висновок
Буржуазні теорії спорту є складовою частиною буржуазної ідеології. Справедливо вважають, що нерідко погляди і теорії буржуазних вчених носять настільки заплутаний характер, що часом буває важко визначити і віднести їх до якого-небудь конкретного філософського напряму. Особливо це правомірно по відношенню до ідеологій спорту.
Буржуазна фізична культура і спорт вирішують питання підготовки майбутнього солдата у фізичному, іеалогіческом і психологічному плані більш широко і всебічно, ніж застосування вузьконаправлених професійних військових вправ
На Заході має місце метафізичний похід до фізичної культури і спорту, коли спрощується погляд на ці складні явища, їх зародження, розвиток.
Критичний аналіз антинаукових теорій фізичної культури, спорту, фізичного виховання передбачає критику немарксистських методів, підходів до цих складних явищ. Принципи ідеалістичного світогляду орієнтують теорію і практику фізичної культури і спорту в інтересах буржуазії. Причому ідеалізм, як правило, виступає на догоду релігії, котра виправдовує експлуатацію, соціальну нерівність.
Список використаної літератури
1. Степовий П.С. Спорт. Політика. Ідеологія. 1984, стор. 94- 122 . Лисицин Б.А. Буржуазна фізкультура на службі імперіалізму
. Безрукавніков І.Б., Кукушкін В.В. Ігри на продаж. +1984
. Фадейкін А.А. Критика буржуазної «Соціології спорту» 1965, стр68-86.
. Журнал «Спорт для всіх», 2001, №3-4, стор. З 15.
