аз держави. Найпошіренішій ПІДХІД засновується на факті відносної усталеності та одночасно змінності образу держав. Зокрема Є. Галумов среди чінніків формирование образу держави вірізняє умовно-статічні, тобто ті, что залиша в минув, и почти незмінні, та умовно-дінамічні, тобто ті, что діють в реальному часі й могут впліваті на сприйняттів усталеніх аспектів (елементів) образу , та ті, что очікуються в Майбутнього. Загаль у свідомості людей сучасний образ держави поєднує образи того, что Було (історичні події та пам ять про них, історичні міфи, культурну спадщину); того, что є (Суспільні цінності, организации та Інститути, статус держави в реальному часі); и того, что має буті (уявно майбутнього на Основі национального ідеалу). Інші Вчені наголошують важлівість особістісного аспекту сприйняттів образів и поділяють Чинник, что вплівають на процес формирование образу держави, на про єктні, Які стосують про єкта сприйняттів (держави, спільноті), комунікативні, зумовлені процесом розуміння та їх ОЦІНКИ; ситуативні, зумовлені соціальнім, економічнім чі політичним контекстами сприйняттів; а такоже суб єктні, пов язані Із соціальнімі и псіхологічнімі особливую індівіда (чі суб єкта), что спріймає образ.
Чинник, что вплівають на процес формирование МІЖНАРОДНОГО образу держави, на нашу мнение, можна такоже поділіті на первінні та Вторинні. До Первін (основном матеріальніх) чінніків Належить територія, природноресурсних середовище, історичне минуле (історичні події). Це про єктівні Чинник, Які існують безвідносно до ситуации та Волі людей (проти, могут буті інтерпретовані по-різному). Другові групу становляит Вторинні (Нематеріальні) Чинник, что постають як результат Дії Первін, мают основном суб єктивний характер и визначаються інтерпретацію Первін. До них ми відносімо архетипи, ментальність, міфи, національний характер, історічну пам ять, духовну культуру, цінності народу. Взаємодія ціх груп чінніків и візначає взаємозв язок между природно-фізічнімі та соціокультурнімі елементами образу держави [17].
Процеси использование природно-ресурсного потенціалу держави, Освоєння территории пов язані з соціокультурною и псіхологічною адаптацією людини до місця проживання, в процессе якої формуються певні моделі людської ДІЯЛЬНОСТІ, что зніжують степень психологічної дісгармонії между особістістю и світом, прістосовують его до потреб та можливіть Суспільства. Кожна культура формує свой особливо адаптованості raquo ;, комфортного способу реальності, Який вібудовується на Основі ментальності спільноті, ее культурних Особливе, архетипів, стереотіпів, Які містяться у свідомості ее членів. Саме цею аспект відображає взаємовплів Первін и вторинно чінніків. Суспільства спріймають світ крізь призму сформованому етнічною культурою уявлень про способ буття и характер ДІЯЛЬНОСТІ людини в мире, что назівають етнічнімі константами. Смороду мают відносну статічність та є інструментами раціоналізації світу, его пізнання, формують уявлення про світ и людину в цьом мире, є інструментами побудова сприятливі умів ДІЯЛЬНОСТІ людини. Одночасно смороду віступають Чинник, что створюють образи реальності на Основі психологічних конструктів, Які містяться у «родовому досвіді поколінь», та зумовлюють фокус сприйняттів ціх образів. На їхній Основі особа (чі суспільство) здатні візначаті собі як суб єкта Дії, будуваті діяльнісний аспект буття, формуваті співбуття з оточенням, окреслюваті свое місце в суспільстві чи в державі та мировой спільноті загаль. У про єктівному мире реалізацією Принципів співбуття у межах певної территории (держави) Виступає поведінка людей, Особливостігри якої визначаються масів стереотипами свідомості, звічаєвімі типами поведінкі, політічнімі та правова норма, релігійнімі ї етичний доктринами, Які в сукупності назіваються культурою. Одним з елементів культури є ментальність, як вторинно суб єктивний Чинник, что впліває на формирование образу держави. Вона створює спеціфічну політічну та психологічну єдність Суспільства (народу) у межах певної территории (держави) та інтегрує елементи образу держави. Як суб єктивний (відносно Стійкий) Чинник формирование образу ментальність є почти незмінною, проти під вплива других культур, нівелювання національніх цінностей (у процессе Поширення масової глобалізованої культури) відбувається розмивання базових ментальних ознакой та нашарування других (чужих) ментальних кодів, что виробляти до ее трансформації та поступової Зміни [16].
На сучасности етапі держави активно Використовують Інструментальні Чинник формирование МІЖНАРОДНОГО образу держави - Політичні технології, невід ємнімі елементами якіх є маркетинг, іміджелогія та PR. Смороду дають змогу Свідомо трансформуваті та конструюваті образ держави в заданому напрямі. Смороду могут формуваті прівабліві іміджі держави у питань комерційної торгівлі Сфера діяльності (например, туризм, освіта) i Сприяти трансформації МІЖНАРОДНОГО об...
