Проблема людини, суспільства, держави
Введення
В системі надзвичайно різноманітних знань про навколишній світ важливе місце займає філософія. Зародившись в глибокій старовині, вона пройшла багатовіковий шлях розвитку, протягом якого виникали й існували найрізноманітніші філософські школи і течії. Слово «філософія» - грецького походження і буквально означає «любов до мудрості». Філософія являє собою систему поглядів на кружало нас дійсність, систему найбільш загальних понять про світ і місце в ньому людини.
Період, який прийнято називати Новим часом, охоплює 17-19 ст. У цю епоху людина виявився здатний охопити світ у цілому, представити його ясно і чітко. Знання на той момент були головним досягненням людства. Посилився взаємодія філософії і науки. Саме в цей час в активний оборот вводилися категорії субстанції і методу. На розвиток філософської думки справили великий вплив утвердилися в природничих науках дослідно-експериментальні методи дослідження, математичне осмислення природних процесів. Зміст філософії стало більш близько до загальнонаукових методів дослідження.
Цей великий історичний період характеризується боротьбою проти феодальних і абсолютистських порядків. У філософії більша увага стала приділятися соціальним проблемам, практична її спрямованість посилилася. Підстави достовірності знань, насамперед, спиралися на основні питання філософії Середніх століть, тим не менш, сучасні знання філософії несли такі діячі Нового часу як Бекон, Декарт, Гоббс, Спіноза, Лейбніц, Берклі, Юм. Ці діячі давали різні визначення методу і представляли відповідні їм концепції.
У період Нового часу організовуються перші європейські наукові товариства та академії. Під впливом цих змін стала розширюватися і аудиторія філософії
1. Умови формування та особливості філософського мислення Нового часу
філософія мислення Гоббс Бекон
Філософія Нового часу - це особливий період у розвитку філософської думки. З точки зору життя суспільства цей період характеризується розкладом феодалізму, зародженням та розвитком капіталізму, що пов'язано з прогресом в економіці, техніці, зростанням продуктивності праці. Відбуваються суттєві перетворення в соціальній сфері, в політиці. Змінюється свідомість людей, світогляд в цілому. Життя народжує нових геніїв. Стрімко розвивається наука, насамперед, експериментально-математичне природознавство, основи якого заклав Галілео Галілей. Цей період іменують епохою наукової революції. Наука відіграє все більш значну роль у житті суспільства. При цьому чільне місце в науці займає механіка. Саме в механіці бачили мислителі ключ до таємниць всього всесвіту. Застосування механістичного методу призвело до вражаючого прогресу розуміння фізичного світу. Подання про механічну обумовленості явищ особливо усталилося під потужним впливом відкриттів Ісаака Ньютона (1643-1727), в поглядах якого механічна причинність отримала глибоке математичне обґрунтування. Разом з тим, маючи на увазі світоглядний аспект праць І. Ньютона, не можна не відзначити, що цей видатний вчений безсумнівно розглядав свою наукову роботу в релігійному аспекті. Обидва його основних праці - «Математичні початки натуральної філософії» і «Оптика» - мають релігійні завершення.
Своїм розвитком філософія Нового часу зобов'язана почасти поглибленому вивченню природи, почасти все більш усиливающемуся з'єднанню математики з природознавством. Завдяки розвитку цих наук принципи наукового мислення поширилися за межі окремих галузей і власне філософії [7, с. 108].
Формування природознавства в цей період пов'язано з тенденцією пізнання не одиничних, ізольованих фактів, але певних систем, цілісності. Одночасно з цим перед філософами і вченими постає питання про сутність і характер самого пізнання, що призводить до підвищеної значущості гносеологічної орієнтації нової філософії.
Орієнтація на чуттєвість і практичність пізнання не є, однак, єдиною виразною рисою формується науки Нового часу, яка вплинула на характер філософського мислення того часу. Прагнення до систематизації, кількісний ріст і посилюється диференціація пізнання викликають розвиток теоретичного мислення, не тільки шукає причинно-наслідкового (пов'язаного з законами) пояснення взаємозв'язку між окремими явищами і областями явищ, а й прагне до створення цілісного образу світу, що спирається на нову науку і її дані. Якщо орієнтація на чуттєвість і практичність пізнання проектується на розвиток спирається на науку емпірії, то прагнення до з'ясування взаємозв'язків і взаємодій закономірно веде до пі...
