налити людське суспільство і декілька його переінакшити.
" На шляху до утвердження масонського Едему на землі стоять релігія, нація і монархічні держави. Ці історичні встановлення заважають з'єднати всі нації в один союз, а звідси неминучість боротьби з ними.
До руйнування церкви, нації і монархії масонство підходило поступово, обережними кроками, підготовляючи суспільство до більш рішучих заходів і дій.
Але боротьба проти церкви і духовенства не припинялася ніколи, навіть і в епоху будівельних корпорацій."
Серед членів масонського ордену числяться багато відомих політичних діячів, які зіграли значну роль в історії, такі як автор Декларації прав людини Томас Джефферсон. У деяких джерелах говориться про значній участі масонства у підготовці Великої французької революції. Існують думки, що сама ідея демократії та народовладдя, як і багато інших подібних, народилася в масонській середовищі і завдяки їй.
Якщо простежити історію масонського ордену, можна помітити тенденцію зміни і коректування безлічі їхніх ідей. Так, згодом в ордені прийшли до позиції атеїзму і космополітизму, де всі люди - брати, а ідеал - це не Бог, а людство.
Всупереч поширеній думці, масонство не їсти щось незмінне і нерухоме. У різні часи в різних країнах масонство проявляло себе по-різному. Незмінним залишався, мабуть, тільки його характер, як форми самоорганізації еліти суспільства. У цьому, власне, і полягає суть сучасного масонства, його гола, так би мовити, правда століття . Raquo;
Кінцевим ідеалом всіх масонів є побудова сверх-держави у вигляді світової атеїстичної республіки.
1.2 Поява масонства в Росії
У Росії були широко поширені всі колишні в ходу в Західній Європі масонські системи: англійська, шведсько-берлінська, шведська, французька. Особливу увагу варто приділити розенкрейцерству, також який здобув популярність в Росії.
Незважаючи на переважно запозичений характер російського масонства, і тут утворювалися власні національні системи, що одержали назви за іменами їх творців: Фесслера, Салтикова, ступеня духовного лицаря І.В. Лопухіна, особлива система І.П. Єлагіна. Історію російського масонства, як правило, підрозділяють на три періоди. Перший з них співвідноситься з першою половиною XVIII століття - ставлення російських до масонів в цей час характеризується як несерйозне, легковажне.
Існує переказ, згідно з яким як перша масонська ложа була організована самим Петром Великим після його повернення з Великого посольства (1697-98). Якщо вірити цій версії зародження в Росії масонства, сам Петро був присвячений в орден Крістофером Вренна (або Урень), знаменитим засновником новоанглийского масонства.
Ще одна версія говорить про виникнення перших масонської ложі в Росії в 1717 році, раніше підстави Великої ложі в Англії. Але все це неперевірена інформація, несуча сумнівний характер через відсутність будь-яких документальних підтверджень. Хіба що ім'я Петра великою повагою користувалося серед російських братів XVIII століття, які виспівували на своїх зборах відому Пісня Петру Великому Державіна raquo ;.
Більшість істориків проте сходяться на думці, що масонство в Росії зародилося в 1731 році: це документально підкріплюється і пов'язано з призначенням гросмейстером Великої Лондонській ложі лордом Ловель капітана Джона Філіпса Провінційним Гросмейстером для Росії. У той час про російською масонстві мова ще не йде, так як Філіпс поширював орденську вчення лише в тісному колі своїх однодумців, що переселилися в Росію raquo ;.
Через десять років у 1740 (за деякими джерелами тисячі сімсот сорок одна) році на пост Гросмейстера для Росії був призначений генерал російської служби Джеймс (Яків) Кейт, який, проте, вже в 1744 році покинув країну назавжди. Можливо, саме в цей проміжок часу масонська союз вперше стали вступати російські люди.
Внаслідок рясного засилля німецького населення за царювання Анни Іоанівни можна припустити наявність у той час німецьких лож, проте точних підтверджень цьому ні. У перших російських ложах переважаючим було англійське масонство перших трьох, Святоіванівських ступенів: учня, товариша і майстра (що отримали свою назву на честь Св. Іоанна Хрестителя).
У той час, як вже було сказано вище, ставлення до масонства російського суспільства не мало серйозного характеру, орден вільних каменярів сприймався скоріше як віяння моди, а тому на період першої половини 18 століття розквіту масонства в Росії ще не спостерігалося.
... згід...
