рактичним . Так спекулятивне масонство проникло в будівельне масонство raquo ;. У підсумку, в кінці XVI-початку XVII ст. непрофесіонали стали переважати над професіоналами, поки від будівельного мистецтва в масонських суспільствах не залишилося ні сліду, а назва набула чисто символічне значення.
Слово free-mason" (вільне муляр) перейшло з англійської в інші мови вже після того, як воно втратило і в Англії свій первісний зміст, і питання про його походження грунтовно заплутався. У всякому разі, згадки про фрі-масонів зустрічаються вже в англійських документах XIV століття.
Важливо підкреслити, що первісне значення слова вільний муляр мало суто професійний сенс - це так звані вільні каменотеси raquo ;, тобто каменярі, що спеціалізуються на обробці м'яких каменів або, кажучи іншими словами, більш майстерна, кваліфікована їх частину."
Надалі історія розвитку та поширення масонства стає більш ясною і послідовною. 24 червня 1717 в Лондоні була заснована перша Велика ложа. Звідси масонство набуло широкого поширення в інші країни.
24 червня 1717 в Лондоні в таверні Гусак і рожен з'явилася перша в світі Велика ложа. Чотири ложі, які перш збиралися в інших лондонських тавернах, нарешті об'єдналися, створивши тим самим перший масонську організацію нового часу. На цей день припадав свято св. Іоанна Хрестителя. Про цю подію до нас дійшов короткий звіт Джеймса Андерсона, опублікований у другому виданні його Книги статутів по закінченні багатьох років після пам'ятного дня.
Що ж до основних ідей масонства, тут важливо зауважити, що чи не основним джерелом масонства є християнське віровчення, (хоча й у специфічній < i align="justify"> протестантської упаковці) з його заповідями добра, рівності, миру і справедливості. Вплив іудаїзму на масонство дослідники вбачають, насамперед, в захопленні братів давньоєврейської Каббалой (два трактати Сяйво ( Зогар ) і Книга творіння ( Сефер Шецір ), присвячені, головним чином, тлумаченню Старого завіту ). Простежуються в масонстві і сліди інших світових релігій: ісламу (заборона зображення божества, обов'язкова милостиня) і навіть буддизму (пошук масонами середнього шляху і прагнення до консенсусу). Raquo;
Масонство характеризується як морально-етична система, що знаходить вираз в символах і алегоріях. Все вчення побудовано на обрядах і традиціях, найчастіше, вони відіграють визначальну роль для членів ордену. Адже, різні школи масонства в різних країнах відрізняються один від одного, перш за все, не самими ідеями, а способом їх вираження і підходом до їх розгляду. Так, існують регулярні і іррегулярні ложі. Під першими розуміються ті, що визнаються істинними тієї чи іншої основною гілкою масонства (Об'єднана велика ложа Англії - овла, Великий Схід Франції - ВВФ і т.д.). Під іррегулярними розуміються ложі, що належать іншій гілці або ні до однієї з них - самопроголошені масонські ложі.
Віра у вищий початок-основоположний елемент у масонстві, кожен з членів ордену шанує Бога і звертається до нього як до Великому Будівельнику Всесвіту raquo ;, масонство ґрунтується на монотеїстичних поглядах. Однак, масонство не є заміною релігії і дозволяє членам ордена сповідувати будь-яке з традиційних вірувань, так як поняття Великого Будівельника кожен може розуміти по-своєму.
Масонство лояльно до влади, воно ніколи не несло революційний характер і його діяльність завжди спрямована на користь суспільства, зокрема благодійність. Як самі себе визначають масони (в П.1 конституції ВВФ від 1884):" франк-масонство є установа глибоко філантропічне і прогресивне. Воно ставить своєю метою шукання істини, вивчення світової моралі і застосування принципу солідарності.
Франк-масонство працює над матеріальним і моральним прогресом, над розумовим і громадським вдосконаленням людства. Його принципи: взаємна терпимість, повага свого і чужого гідності, повна свобода совісті. Франк-масонство, вважаючи, що метафізичні поняття є особиста справа кожного, відмовляється від деспотичних тверджень. Його девіз: свобода, рівність і братерство" .
Таким чином, масонство прагнуло до досягнення своєрідного століття Астрєї, якогось Едему, де всі будуть рівні і вільні, а щоб досягти цього, необхідна робота над собою і допомогу ближньому. Однак, якими б прекрасними і простими не були ці цілі, масонам по всьому світу бачилися по-різному шляхи їх досягнення. Незважаючи на принципи альтруїзму і філантропії, а також принцип терпимості по відношенню до влади і релігії, масони все-таки прагнули удоско...
