аше місце в ньому. [7, c.119]
Потреба в прихильності, приналежності до колективу - така, за Маслоу, третя базова потреба людини. Прояви у неї теж найрізноманітніші. Це і любов, і симпатія, і дружба, і інші форми людської близькості. Це, далі, потреба в простому людському участю, надія на те, що будуть розділені ваші страждання, горе, нещастя, а також, звичайно, - успіхи, радості, перемоги. Потреба в спільності-приналежності є зворотною стороною відкритості або довіри людини до буття - як соціальною, так і природному. Безпомилковий індикатор незадоволеності даної потреби - почуття самотності, занедбаності, непотрібності. Задоволення потреби в прихильності і причетності дуже важливо для повноцінного людського життя. Відсутність любові і дружби так само болісно позначається на людині, як і, скажімо, нестача вітаміну C. [13, c. 229]
Потреба в повазі і самоповагу - ще одна базова потреба людини. Людина потребує того. щоб його цінували, - наприклад, за майстерність, компетентність, відповідальність і т. п., щоб визнавали його заслуги, його єдиність і незамінність. Але визнання з боку інших ще недостатньо. Важливо поважати самого себе, мати почуття власної гідності, вірити у своє високе призначення, в те, що зайнятий потрібною і корисною справою, займаєш гідне місце в житті. Повага і самоповага - це також турбота про свою репутацію, про свій престиж. Почуття слабкості, розчарованості, безпорадності - вернейшие свідоцтва незадоволення даної потреби людини. [9, c. 361]
Самореалізація, самовираження через творчість - остання, завершальна, по Маслоу, базова потреба людини. Втім, завершальній вона є лише за критеріями класифікації. Насправді ж з неї починається справді людське, гуманістично-самодостатній розвиток людини. Мається на увазі самоствердження людини через реалізацію всіх його здібностей і талантів. Людина на цьому рівні прагне стати всім тим, чим він може і за своєю внутрішньою, вільної мотивації повинен стати. Робота людини над самим собою - головний механізм задоволення розглянутої потреби. [13, c. 226]
Базові потреби людини об'єктивно співвіднесені з загальнолюдськими цінностями, свідками зростання інтересу до яких в сучасному світі ми є. Загальнолюдські цінності добра, свободи, рівності і т. Д. Можуть розглядатися як продукти або результати світоглядної специфікації змістовного багатства людської природи - в її, зрозуміло, нормативному вираженні. Гранично загальний характер базових потреб людини, їх диспозиційними і спрямованість у майбутнє пояснює такий високий, ідеальний (від слова ідеал ) статус загальнолюдських цінностей. Природа людини є своєрідним архетипом суспільства, суспільного розвитку. Причому під суспільством тут слід розуміти все людство, світове співтовариство. Ідея взаємопов'язаного, взаємозалежного світу отримує тим самим ще одне, антропологічне підтвердження - єдність базових потреб людей, єдину природу людини. [13, c.241]
Плюралізм потреб визначається багатогранністю людської природи, а також різноманіттям умов (природних і соціальних), в яких вони проявляються.
Труднощі і невизначеність виділення стійких груп потреб не зупиняє численних дослідників шукати найбільш адекватну класифікацію потреб. Але мотиви і підстави, з якими походять різні автори до класифікації, зовсім різні. Одні підстави у економістів, інші - у психологів, треті - у соціологів. У підсумку виходить: кожна класифікація - оригінальна, але вузькопрофільні, непридатна для спільного вживання. Так, наприклад H.M. Бережний [3, c.97] «Людина та її потреби». вважає найбільш вдалими дві класифікації потреб: Ф. М. Достоєвського і Гегеля.
Не вдаючись в обговорення питання, чому Бережний знаходить подібність у двох зовсім далеких один від одного по інтелектуальному розвитку та інтересам людей, розглянемо коротко зміст цих класифікацій як їх представив HM Бережний [3, c.104]:
Класифікація Достоєвського:
. Потреби в матеріальних благах, необхідні для підтримки життя.
. Потреби пізнання.
. Потреби всесвітнього об'єднання людей. У Гегеля 4 групи: 1. Фізичні потреби. 2. Потреби права, законів. 3. Релігійні потреби. 4. Потреби пізнання.
Першу групу, за Достоєвським і за Гегелем, можна назвати потребами вітальними; третю, за Достоєвським, і другу, за Гегелем, - потребами соціальними; другу, за Достоєвським, і четверту, за Гегелем, - ідеальними. [3, c.111]
Таким чином ми бачимо, що в системі людських потреб соціокультурні потреби, такі як потреби в дозвіллі, відпочинку, рекреації, самореалізації через творчість, самовираження, є одними з провідних, в деяких випадках, - останніми і найвищими потребами для людини. Отже, індивід потребує їх задоволенні. Реал...
