чи на язичницько-атеїстичну пропаганду радянського режиму, у людей збереглися традиції предків і в даний час передаються від батьків дітям. Примітно, що немає жодної людини прихильного неопротестантськими течіям. Однак є значна частка респондентів, які відповіли на запитання про віросповідання «інше». Це, мабуть, прихильники різних язичницьких окультних, течій, представники астрології і уфології. Є незначне число послідовників ісламу, це діти приїжджих з країн середньої Азії.
Значна кількість респондентів, 22 (37,0%), хотіли б бачити православ'я домінуючою релігією в Росії. Також, велике число опитаних, 21 (36,0%), цілком допускають пріоритет православ'я над іншими релігіями. Разом з тим, 15 (26,0%), людина вважають неприйнятним переважання православ'я над іншими релігіями в Росії. Див. Таблицю 4.
Рис. 4
Як видно з представлених даних в таблиці 4, значна кількість підлітків знаходять цілком допустимим домінування православ'я над іншими релігіями. Це обумовлено тисячоліттями перевіреної християнською мораллю, багатовіковий православною традицією, а також видимої, неозброєним оком, неспроможністю різних західних сект, східних культів.
У переважної більшості респондентів, 45 (77,6%), будинки є ікони, образу і розп'яття. У 8 (13,8%) опитаних є предмети культу, що не відносяться до православ'я та християнства взагалі. Лише у 5 (8,6%) немає ніяких предметів культу.
Всього 2 (3,4%) людини з опитаних, набувають і читають релігійну літературу. Не читають ніяку релігійну літературу 56 (96,6%) респондентів.
Дуже рідко відвідують храм 33 (56,8%) респондентів. Не відвідують храм взагалі 22 (37,9%) опитаних. Регулярно відвідують храм 3 (5,1%) осіб.
На запитання: «що Вам не подобається в храмі?» абсолютно всі 58 (100%) респондентів не знайшли відповіді, тобто негативних асоціацій з храмом немає ні в кого з опитаних.
На питання: «що Вас приваблює в храмі?» думки розподілилися наступним чином.
Атмосфера, що панує в храмі, доброзичливість, обстановка, розписи, ікони, спів, свічки, запах ладану залучають 24 (41,3%) чоловік.
Спокій привертають 5 (8,2%) осіб.
Абсолютно індіфірентно висловилися 29 (50,5%) чоловік.
Ці дані розподілилися наступним чином, при ідентифікації опитаних за віросповіданням. 19 респондентів, які вважають себе православними (50%), приваблює в храмі як зовнішнє оформлення - архітектура, ікони, розписи, так і ритуали, спів, свічки і т.д. 15 респондентів, які вважають себе православними (40%), нічого не приваблює в храмі. 4 православних (10%) залучає спокій і умиротворення. Послідовників ісламу в храмі (мечеті) залучає в рівній мірі по 50% спокій 1 людина і нічого не приваблює 1 людина. Представників інших віросповідань приваблює в храмі спокій 5 (27,8%) опитаних, зовнішній і внутрішній антураж 5 (27,8%) осіб та 8 (44,4%), людина нічого не приваблює. Розподіл показано в Рис. 5.
Чи не віруючих підлітків у храмах нічого не приваблює в 100% випадків.
Для прихильників ісламу 50% нічого не приваблює в храмі і в 50% випадків привертає спокій.
Представників інших вероисповедования нічого не приваблює в храмі 44,6%, і по 27,7% однаково цікавить зовнішнє оформлення і спокій панує в храмі.
Православних привертає зовнішньо-внутрішнє оформлення храмів у 50,0% випадках, нічого не приваблює 39,4% і в 10,6% випадків привертає спокій. Таким чином, зовнішнє, естетичний вплив на психо-емоційну складову релігійності є чимало важливою частиною.
Рис. 5. Розподіл привабливості православного храму серед молоді різних вероисповедования.
Ставлення підлітків у загальній масі до діяльності різних сект, східних культів розподілилося таким чином (Мал. 6).
Рис. 6.
Найбільша частка респондентів 32 (55,2%) не можуть у оцінці діяльності нетрадиційних течій. Значна частина опитаних, 15 (25,8%), висловили своє ставлення, як нейтральна. 9 осіб (15,5%) оцінили діяльність західних і східних культів як шкідливу. І 2 (3,5%) визначили діяльність різних сект як корисну.
При розгляді ставлення до різних західним і східним культам представників різних віросповідань відзначається також переважання з утрудненням відповіді (рис. 7). Таким чином, серед молоді, що зараховує себе до православному віросповіданню (38 опитаних), вагалися з відповіддю 22 (57,9%), нейтральне ставлення висловили 6 осіб (15,8%), висловилися про шкідливу діяльності різних сект 8 (21,0 %) опитаних і 2 (5,3%) відзначили користь для суспільства діяльність різних західних і схід...
