автора-публіциста і читача у памфлеті;
визначити типові та індивідуальні прийоми створення «авторської маски»;
розглянути композиційно-стилістичні особливості памфлету.
Матеріал дослідження: художньо-публіцистичні сатиричні твори 16 - 21 ст.
Глава 1. Сатирична публіцистика - памфлет
. 1 Історія розвитку памфлетная жанру
памфлет сатиричний публіцистика
Досі серед дослідників і письменників йдуть суперечки з приводу значення слова «памфлет». «Памфлет» (англ., Від palme-feuillet - листок, що тримають в руці) - «термін не цілком певного змісту, звичайно позначає невелике літературне творіння публіцистичного та найчастіше зухвало-особистого характеру». У перекладі з грецької («pamm fhlego») слово «памфлет» означає «постійно займистими» або «завжди Спопеляюча». Це якнайкраще відображає його суть - «дієсловом палити серця людей». Се поняття має під собою міфологічну основу і пов'язане з поданням про гнів олімпійських богів, насамперед - їх глави Зевса - метальника блискавок, що вражав власними блискавками ворогів. Памфлет як не можна краще справляється з цим завданням. У журналістиці під памфлетом розуміють сатиричне творіння, яке націлене на осміяння і викриття людських пороків і приниження того героя (героїв), що видається авторові носієм небезпечного для суспільства зла.
Нерідко до памфлетному Стилу вдавалися і політики, заради боротьби з революційним рухом. Так як він найбільш дієвий. Адже це один з дієвих способів переломити громадську думку на свою сторону. Носій англійської великого землеволодіння, смертельний недруг французької революції Едмонд Борк став відомий завдяки своїм памфлетам. У памфлеті «Листування про цареубійственном світі» він вимагав продовження війни з Францією.
У своєму сатиричному памфлеті Свіфт наочно представив панораму суспільства. Він виступає язим противником тієї політики, яка була прийнята в Англії в той час. Він пише: уявлення багатства і влади сумісні тільки з номінальним христианста raquo ;. Ми бачимо, суспільство, в якому люди використовують віру панування і влади. І, незважаючи на те, що під час написання памфлету Свіфт співпрацював з партією вігів, в тексті часто зустрічається камені в їх сад. Наприклад, по відношенню до Церкви Англії, яка, відповідно, на думку автора, не далеко від уряду і релігії давно перетворилася на спосіб маніпуляції людьми. У своєму памфлеті Свіфт пише, що нинішня політика дуже часто приймає часто грошову спрямованість raquo ;, не думаючи про суспільства і держави. Таким чином, навіть у цьому памфлеті не узгоджуються погляди Свіфта і вігів. Його розрив з цією партією був зумовлений, хоча на практиці це трапилося тільки в 1710 році, коли Свіфт перейшов у партію торі і став пропагандистом. Як правило, в міжпартійній боротьбі за панування було преса, і Свіфт прийняв цей бій якомога активнішу участь. Свіфт був незадоволений діями вігів тому, що, на його думку, у вігів були невірні уявлення про межі терпимості. Своє невдоволення нинішньою суспільною ситуацією він покривав сатиричними відступами і коментарями. Ця група розробила і провела в парламенті ідею лояльності діссентерам. Так в Англії іменувалися єретики, незгодні з офіційною релігією. Їх права були зрівняні з простими людьми, включаючи права займати державні пости в Ірландії. Він був старовіром, і повставав допущенню до влади в країні єретиків. Це було основою, в якій була сформована мета памфлету, спрямованого пручатися вігам в церковному питанні.
Памфлет завжди розквітав в неспокійні політичні часи. Адже тільки тоді письменник може розкрити весь свій потенціал. Викрити владу. Висміяти суспільні вади. Показати суспільству найбільш ясну картину світу, розфарбовану художньо стилістичними шедеврами та авторським баченням світу.
У Росії памфлет довгий час не користувався популярністю. Він просто не міг розквітнути. Його не пропускала царська цензура, що звільняла від попереднього перегляду і дозволи лише книги понад 20 друкованих аркушів. Особливо виділяється памфлетний текст Радищева - Подорож з Петербургу до Москви raquo ;. Трудова публіцистика повинна була маскуватися в царській Росії літературно-критичними статтями. «Листом до Гоголя» - яскравим політичним памфлетом - Бєлінський прорвав дозволительно-критичну перешкоду. Памфлетом було «філософське лист» Чаадаєва. Ці автори у своїх роботах висловлювали стурбованість тим, що відбувається в країні.
Полемічна і різка публіцистична література пішла в періодичні видання - в журнали в революційній буржуазної демократії. Російський памфлет був вигнаний. Йому не знайшлося місця на сторінках зацензуренной преси. Але тим не міння він знайшов своє місце на сторінках підпільної публіцистик...
