.
Патріотичні мотиви тісно пов'язані з образами, які допомагають їх реалізувати. Наприклад, у М.І. Цвєтаєвої розвиток теми патріотизму, любові до рідної землі починається з усвідомлення себе москвичкою, з проникнення в історію, культуру, традиції. Через увагу до рідної мови поетеса відчуває глибинну причетність до долі своєї країни, а рідне місто дає почуття захищеності, будинку. Образ Батьківщини в ліриці М. І. Цвєтаєвої - це безмежні простори, відчуття краси, свободи, польоту. Образ батьківщини, Москви часто нерозривно пов'язаний з образами церков, дзвонів, святої землі:
Хмари - навколо,
Купола - навколо.
Треба усією Москвою
Скільки вистачить рук!
(Цвєтаєва, 2001. С.45)
Москва! Який величезний
прочан будинок!
Всяк на Русі - бездомний.
Ми всі до тебе прийдемо.
(Цвєтаєва, 2007. с.234)
Неоднозначним було ставлення поетеси до революції, а потім і Громадянській війні, що відбилося в її вірші «Батьківщина». Лірична героїня вірша згадує красу «тридев'ятому» землі. І одночасно тужить за своєю далекою і улюбленої Батьківщини.
Туга за Батьківщиною! Давно
Викрита морока!
Мені абсолютно все одно -
Де зовсім самотньою
Бути ...
(Цвєтаєва, 2001.С.45)
оксюморон обіг в кінці другої строфи вірша показує абсурдність ситуації, в якій опинилося безліч емігрантів:
Але і з калузького пагорба
Мені відкриває вона
Даль, - тридев'ятому земля!
Чужина, батьківщина моя!
(Цвєтаєва, 2001.С.39)
Особливе місце в творчому доробку А.А. Ахматової займає тема зв'язку долі поета з долею батьківщини, народу. В її рішенні поетеса вражає не тільки глибиною розуміння цих зв'язків, а й якоюсь особливою інтимної інтонацією. Вперше у творчості Ахматової з'явилася тема кінця епохи і зазвучали ноти тяжких передчуттів. Вся образна символіка вірша (саван, дзвони, смертельний сон, мертвота і німота) свідчить про те, що мова йде про події філософського плану - про час, трагічності епохи, долю Росії. У вірші «Молитва», що вражає силою самозречення, вона молить долю дати їй можливість принести в жертву Росії все найдорожче - своє життя і життя своїх близьких:
Дай мені гіркі роки недуги,
задихання, безсоння, жар,
Відніми і дитини, і друга,
І таємничий пісенний дар -
Так молюся за Твоєї літургією
Після стількох виснажливих днів,
Щоб хмара над темною Росією
Стала хмара у славі променів.
(Ахматова, 1999. С.66)
У 1922 році, з'являється вірш «Не з тими я, хто кинув землю ...». З нього видно, що почуття, надихнути поетесу в 1917 році, не зникло, а зміцніло до ступеня непохитної переконаності у своїй правоті:
Не з тими я, хто кинув землю
На поталу ворогам.
Їх грубих лестощів я не почуй,
Їм пісень я своїх не дам.
(Ахматова, 2008. С.23)
У творчості Ахматової 1930-х років відбувся свого роду зліт, рамки її вірша розширилися, увібравши в собі обидві пережиті нею великі трагедії - і почалася Друга світова, і іншу війну - розв'язану злочинною владою проти свого ж народу. І материнське горе («... сина страшні очі - скам'яніле страданье»), і трагедія Батьківщини - все увійшло в її вірш, обвуглитися і загартувало його:
Ні! І не під далеким небозводом -
І не під захистом далеких крив -
Я була тоді з моїм народом,
Там, де мій народ, до нещастя, був.
(Ахматова, 2008.С.36)
Гаряче патріотичне почуття й усвідомлення своєї кровного зв'язку з багатошаровою національною культурою допомагали поетесі обрати правильний шлях у найважчі переломні роки.
Для іншого радянського письменника, С.А. Єсеніна, рідний край, батьківщина - це середня Росія, село Константиново Рязанської губернії, це Русь сільська, з селянським побутом і давніми традиціями, з її казками і піснями, з діалектними с...
