з значущих складових у ліриці, тому необхідно дати його визначення. Поняття мотиву як найпростішої оповідної одиниці було вперше теоретично обгрунтовано в роботі А.Н. Веселовського. «Мотив (від лат. Moveo -« рухаю ») - найпростіша складова частина сюжету. Дослідника цікавила переважно повторюваність мотивів у оповідних жанрах різних народів. Мотив виступав як основа «перекази», «поетичної мови», успадкованого з минулого (Веселовський А.Н, 1994. С. 22).
Вчений В.Є. Ветловская зазначає, що «завдання ліричного твору - зіставлення окремих мотивів і словесних образів, що виробляє враження художнього побудови думки» (Ветловская В.Є., 1994. С. 38).
Дослідник М. Некрасов відстоював думку: «Любов до батьківщини полягає насамперед у глибокому, пристрасному і небесплодном бажанні йому добра й освіти, в готовності нести йому на вівтар надбання і саму життя, в гарячому співчутті до всього хорошому в ньому і благородній проти того, що уповільнює шлях до вдосконалення »(Некрасов Н., 2001. С. 313).
Цій же проблемі присвячена робота Ф. Овчаренко: «Тема Батьківщини розглядається в нерозривному зв'язку з темою праці, творчого творення, морального піднесення людини. Нариси по перевазі публіцистічни, мета автора - виявлення громадянськості, народності і ідейності в аналізованих творах »(Овчаренко Ф., 2005. С. 122).
«Розробка патріотичних мотивів зумовила єдність поетичних засобів. Любов до Батьківщини виявляється в єдності асоціативного і конкретно-предметного образного мислення: родина-мать, батьківщина-батьківський дім, батьківщина-отчий дім, батьківщина-дах, батьківщина-дах, батьківщина-подруга, батьківщина-любов; в єдності філософсько-узагальнених і символічних поетичних образів, в символічному образі річки, воплощающем і об'єднуючому мотив історичної та військової темі »(Гордовіч. К.Д, 1997. С.56).
На думку одного з найбільших філософів Росії Л.П. Карсавіна, найбільш яскравим і стійким носієм любові до Батьківщини, істинного патріотизму є армія. Це визначається її «народною природою». «На цій підставі він робить висновок про те, що ті залишки російської армії, які підняли білий прапор, теж взяли участь у творенні нової Росії - своею самовідданої загибеллю за її велікодержавія. Формування і розвиток патріотизму в ліричних творах має тривалу історію. Поняття «патріотизм» формується в античності для позначення почуттів, моральних норм, правових вимог, що відбивають відносини особистості і суспільства. Патріотизм оголошується вищою цінністю »(Карсавін Л.П, 1993. С. 326).
Відомий критик В.Г. Бєлінський визначає почуття патріотизму як моральне якість, яке надає особистості соціальну значимість: «Любити свою батьківщину - значить полум'яно бажати бачити в ній здійснення ідеалу людства і в міру сил своїх сприяти цьому» (Бєлінський В.Г, 2004, С. 356).
З погляду А.І. Герцена, «свідома і діяльна любов до Батьківщини, готовність пожертвувати особистими інтересами в ім'я інтересів простого народу є змістом патріотизму як вищого морального якості особистості громадянина-патріота. Пануюча вісь, біля якої йшла наше життя, - це наше ставлення до російського народу, віра в нього, любов до нього ... і бажання діяльно брати участь у його долі »(Герцен А.І, 1999. С.77).
Питання про патріотизм широко і гостро обговорюється слов'янофілами і західниками. Н.А. Бердяєв пише: «Суперечка слов'янофілів і західників був суперечкою про долю Росії, про її покликання у світі». (Бердяєв Н.А, 2007. С. 251)
Для досліджень радянського періоду характерно розмежування понять «патріотизм», «соціалістичний патріотизм», «радянський патріотизм», визначення їх з опорою на марксистсько-ленінську ідеологію, орієнтацією на соціалістичний лад, а також зміна соціальної сутності поняття «вітчизна».
Головною відмінною рисою радянської патріотичної лірики є любов до рідної землі, до свого народу і його культурі, безмежна відданість радянських людей радянському суспільному ладу, своєї Вітчизни, справі комунізму.
Багато уваги темі патріотизму приділяє Г.П. Федотов. Трактування патріотизму у Федотова пов'язана з його розумінням культури. Він виділяє в культурі дві сфери: «раціональну, куди входять господарство, наука, техніка, спорт, медицина і т.д., і ірраціональну, духовну, до якої входять релігія, мистецтво, література» (Федотов Г.П, 2003. З. 188).
Сучасна епоха, її протиріччя і альтернативи формують новий, неоднозначний, багатогранний образ патріотизму. Особливої ??гостроти набуває проблема патріотизму в сучасному російському суспільстві. Вона стає осередком державно-правових, соціально-економічних, культурно-історичних колізій. Замість колишнього однодумності виникають різні підходи до цінностей, утворюючим основу патріотичної свідомості...
