а в 1987-1990 роки виступає в ролі офіційного представника групи депутатів - В«Братів-мусульманВ». Мабуть, у виконанні цієї функції аль-Ходейбі виявив великі здібності. Не випадково на початку 90-х років він отримує статус, який до нього не мав жоден з діячів В«БратстваВ» і який не був передбачений статутом цієї організації: тодішній В«Верховний наставникВ» Мухаммед Хамед Абу н-Наср робить його офіційним представником Асоціації. Втім, сам аль-Ходейбі згадує про це призначення як про випадковість.
За його словами, під час війни в Затоці світові засоби масової інформації зацікавилися точкою зору В«Братів-мусульманВ» на що відбувається. В«Кореспонденти інформаційних агентств, газет і світових радіостанцій почали буквально осаджувати офіс Асоціації, щоб отримати заяви та інтерв'ю, - розповідає аль-Ходейбі. - Це сильно стомлює верховного наставника. Якось раз кореспондент одного з іноземних агентств домагався можливості неодмінно зустрітися з наставником. Увійшовши в мій кабінет, він відразу ж запитав: В«Адже це ви - людина номер один в Асоціації, чи не так? В»Я відповів:В« Ні, я не номер один і навіть не номер два В». - В«Але я хочу поговорити з номером один В». Тоді я доручив покійному Ибрахиму Шарафу, начальнику канцелярії верховного наставника, проводити його в кабінет до професору Абу н-Насру. Через деякий час кореспондент повертається до мені. Я питаю його, що трапилося. Виявилося, верховний наставник сказав йому: «³зьми інтерв'ю у аль-Ходейбі, він - людина номер одинВ». Коли бесіда закінчилася, професор Абу н-Наср доручив мені говорити від його імені та від імені Асоціації. Він сказав мені: В«З сьогоднішнього дня ти - офіційний представник Асоціації В».В» p> У 1996 р., після смерті Абу н-Насра, новий обраний В«верховний наставникВ» Мустафа Машхур призначив аль-Ходейбі своїм заступником. Цю функцію він виконував до кінця 2002 р., поєднуючи її з виконанням обов'язків офіційного представника В«Братів-мусульманВ».
У жовтні 2002 р. у зв'язку з крововиливом у мозок престарілий Мустафа Машхур був госпіталізований і виявився не в змозі керувати В«БратствомВ». Мамун аль-Ходейбі був призначений виконуючим обов'язки В«Верховного наставникаВ», а після смерті Машхур саме він розглядався як один з найбільш ймовірних кандидатів на вищий керівний пост. Тим не менш затримка з виборами нового лідера викликала спекуляції в єгипетській і арабської пресі з приводу розколу в керівництві В«Братів-мусульманВ», суперництва між угрупованнями, конфлікту між В«старою гвардієюВ» і молодим поколінням активістів В«БратстваВ». І аль-Ходейбі, та інші члени керівництва В«Братів-мусульманВ» спростовували ці чутки, пояснюючи затримку з обранням нового В«Верховного наставникаВ» необхідністю виконання всіх виборних процедур. Проте остаточно ситуація прояснилася лише через два тижні після смерті Машхур, коли аль-Ходейбі був офіційно обраний головою організації. Як пізніше з'ясувалося, обраний він був не учасниками Консультативної наради Асоціації (Маджліс аш-шура), як того вимагав статут В«БратстваВ», а лише кількома десятками членів Керівного бюро. Згодом у бесідах з журналістами, Звертаю увагу на недостатню В«легітимністьВ» результатів виборів, аль-Ходейбі посилався на неможливість скликання Консультативної наради (Останнє з них відбулося в 1995 р. в Каїрі) в умовах постійних поліцейських репресій проти В«БратстваВ». Що стосується наявності серед членів Асоціації різних думок та ідейних течій, то аль-Ходейбі не тільки його НЕ заперечував, але і визнавав природним. У той же час він категорично відкидав версії про В«розколВ» в Асоціації або про конфлікт між поколіннями.
Упродовж десяти з гаком років саме з вуст Мамуна аль-Ходейбі як офіційного представника Асоціації В«Братів-мусульманВ» єгипетські, арабські та інші іноземні журналісти дізнавалися про новини з життя В«БратстваВ» і чергових перипетіях його взаємовідносин з владою, про його реакцію на ті чи інші події в Єгипті, в близькосхідному регіоні та на міжнародній арені. Тому політичні погляди Мамуна аль-Ходейбі практично неможливо аналізувати у відриві від загальної характеристики офіційного політичного дискурсу В«Братів-мусульманВ» в розглянутий період. Цей дискурс носив у цілому помірний характер і був підпорядкований однією з головних політичних завдань, які В«БратствоВ» намагалося і намагається вирішити за правління Хосні Мубарака: легалізації в якості партії, прагнучої до повноцінної участі в Законодавчої діяльності та політичного життя країни в цілому. У цьому плані В«БратствуВ» було важливо показати себе силою, з одного боку, затребуваною В«єгипетською вулицеюВ», а з іншого, - відкритої до діалогу з іншими партіями та політичними течіями і не представляє небезпеки ні для держави, ні для суспільства. Наприкінці 2002 р., кажучи про зміну принципово негативного в минулому відносини В«Братів-мусульманВ» до політичних партій, аль-Ходейбі заявив, що В«БратствоВ» тепер цілком приймає ідею створення партій за ум...
