етносів, до західних норм життя залучалося населення міст.
Через 200 років, в середині 17 століття, волею історії або долі, східні слов'яни, а тепер українці, білоруси і росіяни знову опинилися в одній державі - Російському. Незважаючи на це вони ще довго зберігали свою культурну самобутність (аж до 18 століття).
З рубежу 18 століття починається імперський період, складається імперська ідеологія і ментальність. Спроби модернізувати Росію почалися ще при Олексія Михайловича, тому на початку царювання Петра 1 почалася боротьба між двома проектами європеїзації Росії - Голицинских (схильним до польсько-австрійським В«Культурним зразкамВ») і Петровським, орієнтованим на північно-європейські культурні форми (шведські та північнонімецькі).
Перший проект виявився абсолютно не реалізовується, оскільки ніс у собі чітко виражену католицьку символіку. Протестантські форми виявилися більш привабливими. Однак, Петро, ​​що не намеривался робити з Россі точну подобу Європи. Тому православну церкву він зберіг в недоторканності, але перетворив на слухняне знаряддя самодержавства. Цілі пласти європейської цивілізації, а саме договірної-правової тип товариств пристрої, станово класовий компроміс: права людини, парламентаризм, т.е, то що ми пов'язуємо з демократією, залишилися в Російській імперії незатребуваними форми культури: військової, адміністративної, соц. - побутової, почасти освітньої та судової. Наслідувальний, ігровий характер був притаманний російської культурі аж до сер 19 століття. Російське європеїзовані суспільство було досить театрально. Цивілізаторська спроби Петра Великого пройшли повз російського народу, тому що жодна з них не була викликана живої потребою самого народу.
А.Тойнбі, як один з факторів генезису цивілізації висував добровільне наслідування більшості інтелектуальному меншості.
Реформи Петра розкололи суспільство. Інтелектуальна меншість заговорило на чужому мовою, змінився спосіб життя, змінилися моральні та етичні цінності. А що ж більшість? Воно залишалося носієм самобутньої, російської культури, створювалася тисячоліттями на все більш і більш розширюється території, при збереженні та поширенні на цій території - російської мови. Росія, приєднуючи собі нові й нові території, обживали їх, поширюючи на них свою самобутню культуру і свою мову.
Петровські реформи В«перелицювалиВ» державне життя на європейський лад, а наполеонівські війни зблизили Росію і Європу. Дворянство посилило державну владу, але самостійності не набула. А оскільки більшість народу залишилося в положенні рабів, справжня цивілізація в Росії, тоді так і не відбулася. Склалося те, що назвали В«державної цивілізацією В»(Бакунін), заснованої на примусі і деспотичної влади .. Переорієнтація зовнішньополітичних інтересів на Схід пов'язана з Кавказької війною і початком приєднання Середньої Азії.
У сер. 19 століття. Східна Європа була повністю поділена між трьома імперіями - Австро - Угорської, Російської, Османської та королівством Пруссія. Більш менш звична для нас Східна Європа - з Польщею, Угорщиною, Чехословаччиною, прибалтійськими республіками - виникла лише після Першої світової війни, і в протягом всього 20 століття. нові держави залишалися полем протиборства їх великих сусідів.
Тобто, на просторі від В«Атлантики до УралуВ» існує тільки дві яскраво виражені цивілізації - західно-християнська і російська. Східна ж Європа століттями відігравала роль міжцивілізаційного перехрестя.
Формування власне європейської, ліберально-правової системи поглядів у частини російського суспільства почалося в сер.19 століття В«последекабристскогоВ» період в ході дискусії між В«слов'янофіламиВ» і В«західникамиВ».
Т.ч. російське суспільство розвивалося на стику культур Заходу - Сходу.
Поступово соціокультурний та економічний принципи західної цивілізації, входили до моноліт самодержавства.
Можливо, своєчасне реформування самодержавства, введення конституції, легалізує всі політичні сили, вгамувало б насильницьке повалення режиму. Для мирного входження в цивілізацію потрібен був час спокійного розвитку.
Двадцяте століття принесло серйозні випробування для слов'янського світу. Дві світові війни почалися саме через прагнення європейських країн захопити слов'янські землі.
У російської історії 1917 року перемогла стихія. Жовтнева революція стала першим в російської історії перемогли бунтом. Ідеї вЂ‹вЂ‹комунізму санкціонували насильство. Більшовики навіть проти народу діяли В«в ім'я народуВ» і В«іменем народуВ». А народ вірив, що ця жорстокість сувора необхідність. Іншими словами, з рабства народжується свавілля, а з сваволі - рабство. Сталінський тоталітаризм можна визначити як застиглий безперервний свавілля.
Однак, було б неправдою сказати, що в радянські період народ жив і творив на задвірках цивілізації. Був зроблений величезний прорив в економіці, освіті, ...
