сусідів. У першій половині 13 століття Русь зіткнулася з монгола - татарською навалою, орди Батия випалили і практично знищили Київську Русь: руйнуючи міста, церкви, вбиваючи і забираючи в полон жителів. Татари, мабуть, повинні були зріднити Русь з Азією, зовнішніми узами вони встигли прив'язати її з Азією, але духовно не могли, тому що Русь-держава християнська.
Християнство - Європейська релігія, релігія Заходу, прийнявши її Русь, відокремилася від Азії, але християнство, сприйняте нею було східним - йшло воно з Візантії. Умісти з візантійським культурним впливом на Русь прийшли дві основних візантійських культурних парадигми - аскетична і гуманістична. Русь вибрала аскетичну парадигму, висхідну до ідеалів первісного християнства. Феодальна роздробленість і залежність північно-східній Русі від Золотої Орди (З 40-х. Рр.. 13 століття і по 70 рр.. 15 століття) і включення Південної та Західної Русі в складу Великого князівства Литовського і Польщі (протягом 15 століття) призвели до розділенню східних слов'ян на східних і західних руських, а потім західних на українців і білорусів.
На базі давньоруської цивілізації склалися два різнотипних культурно- історичних феномена - Московська Русь і Литовська Русь. До початку активної окатоличення і полонізації западнорусского краю Литовська Русь була не менш В«РосійськоїВ», ніж Русь Московська, яку західні росіяни називали В«татарської Московією В». p> У середині 15 століття з посиленням позицій католицизму в Південній Русі, падінням Константинополя в 1453 р. в свідомість російського суспільства Москва залишається останнім В«Православним царствомВ».
Отже, В«Московський період розвитку Росії - це переосмислення себе в якості В«Останніх християнВ» і усвідомлення своєї особливої вЂ‹вЂ‹історичної місії у всесвітньому відродженні православ'я. Це збіглося зі звільненням від Ординського ярма. Звідси вже і В«Москва-третій РимВ».
В«москвоцентризмуВ» підкріплювався ще однією обставиною. Протягом 14 століття Велике князівство Литовське захопило більшість територій, що нині складових Білорусь і Україна, а також частина західних і південно-західних земель Великоросії. Три чверті населення Великого князівства Литовського були росіянами і православними, тим не менше, воно перетворилося на В«альтернативну РусьВ» владеющую Києвом, Черніговом, Володимир - Волинським - історичними доменами гілок Рюриковичів. p> У 14-15 столітті Литву не можна ще розглядати, як країну західноєвропейського культурного типу, але вже з'явилася орієнтація на німецьке право і норми європейського пізнього середньовіччя. Багато найстаріші російські міста отримали право самоврядування - В«магдебурзьке правоВ», тут йшов процес розвитку ремесел і торгівлі. Еліта долучалася до престижних формам німецької, польської, угорської культурам. Тобто йшов процес європеїзації Західної Русі, її еволюції до станово-правовому суспільству. Протягом всього 14 століття Литовська Русь представлялася найбільш вірогідним центром майбутнього об'єднання всіх російських земель та відтворення єдиної російської державності. Західноруська православна церква виділилася в самостійну Київську митрополію.
Але як ви пам'ятаєте, зближення Литви з Польщею, Кревська унія (1385) посилила вплив католицизму в Литовських володіннях. Після переходу великокнязівського дому в кінці 15 століття в католицтво, почалось обмеження в правах православного населення - все це зробило об'єднання Русі в складі російсько-литовського держави до сер. 15 століття вже практично неможливим. p> Тому у розвитку російської держави взяв гору Московський, азійському орієнтований тип. Москва розширює свої кордони на Схід, підкоряючи Казанське, Астраханське, Сибірське ханство, зміцнює зв'язки торговельні та політичні з Кавказом і Середньою Азією. Татарська і північнокавказька аристократія, вступаючи на московську службу і навіть беручи православ'я, зберігає ісламські поведінкові стереотипи. В«МодаВ» на східні товари і вдачі була в 17 столітті стійкою для елітарного і придворного побуту. У цьому ж середовищі була чітко виражена неприязнь до Заходу. Культурна ізоляція Москви пов'язана саме з неприязню до західної культури, що базувалася на католицизмі.
Період російської історії з сер 13 по кінець 17 століття був найбільш азійському орієнтований. Саме в ці століття складається великоруський етнос і його основні стереотипи свідомості, формувалося В«російське месіанствоВ», остаточно сформувався В«СлобідськоїВ» тип російського міста і маргінальний підлозі селянський тип культури міського плебсу. Все це наклало серйозний відбиток на всю подальшу історію розвитку культури і державності.
Слід звернути увагу, що в західних руських землях (що входили до складу Литви та Польщі), йшов процес полонізації еліти, посилювалося протистояння православних і католиків, під загрозою втрати національної самобутності активізувався процес формування українського та білоруського ...
