м відношенням до предмета. Машина може стати для людини не засобом збільшення мобільності, але способом завоювати повагу оточуючих [7]. Здатність стати засобом досягнення поваги автомобіль отримав завдяки того, що сприймається деколи як В«розкішВ». А сама по собі потребу людини в повазі має чисто соціальне походження і задоволення її необхідно для інтеграції в суспільство, колектив і роботи в ньому. Отже, суспільство змінює наявні потреби людини і формує нові, які раніше не що виникали.
Друга особливість - складність протікання процесу виникнення потреби у людини.
Рубінштейн у своїх роботах виділяв кілька етапів розвитку одиничної потреби
1. Потяг
2. Бажання
3. Хотіння
Органічні потреби представлені в психіці насамперед у органічних відчуттях. Оскільки в органічні потреби включений момент динамічного напруження або більш-менш гострий афективний тон, вони виступають у вигляді потягів. Потяг - це органічна потреба, представлена ​​в органічній (Интероцептивной) чутливості. Потяг не усвідомлюється людиною як конкретна потреба в чому те, а лише викликає дискомфорт, відчувається як почуття незадоволення [2]. Часто інтенсивність потягу не перевищує поріг свідомості, і, тому, не усвідомлюється. У міру того як усвідомлюється службовець для задоволення потреби предмет, на який направляється потяг, а не тільки відчувається то органічний стан, з якого воно виходить, потяг необхідно переходить в бажання - нову форму переживання потреби, в якій представлений предмет потреби [2]. Тобто бажання починається з появою мотиву - предмета, володіє властивістю задовольнити виниклу потребу. І нарешті, хотіння - етап, що безпосередньо передує діяльності і виражається вже в усвідомленні і знаходженні не тільки мотиву, але і засобів, необхідних для досягнення предмета потреби, вже включає в себе не тільки емоційний, але і вольовий компонент. Отже, потреба, як процес, складне явище, і основна особливість тут - робота свідомості, яка випереджає діяльність з задоволенню потреби. І свідомість може перервати шлях реалізації задоволення потреби на будь-якому етапі за допомогою волі, якщо задоволення неможливо в силу різних причин.
Третя особливість - ієрархічність потреб.
Маслоу в 1954 р. створив ієрархічну модель мотивації, запропонувавши наступну класифікацію людських потреб:
1. Потреби фізіологічні (органічні) - голод, спрага, статевий потяг і ін
2. Потреби в безпеці - відчувати себе захищеним, позбутися страху, від агресивності.
3. Потреби в приналежності і любові - належати до спільності, знаходитися поряд з людьми, бути прийнятим ними.
4. Потреби поваги (шанування) - компетентність, схвалення, визнання, авторитет, досягнення успіхів.
5. Пізнавальні потреби - знати, вміти, розуміти, досліджувати. p> 6. Естетичні потреби - гармонія, симетрія, порядок, краса. p> 7. Потреби в самоактуалізації - реалізація своїх цілей, здібностей, розвиток власної особистості.
Основою концепції є твердження про суворої ієрархічності виникнення потреб, тобто, поки не задоволена нижча, чи не з'являється вища потреба.
В«Коли у людини з'являються вищі потреби, саме вони швидше домінують в організмі, ніж фізіологічні прагнення, і коли ці потреби задоволені, знову з'являються нові, ще більш високі, потреби В»
Але все ж слід вказати, що людина здатна зусиллям волі придушувати одні потреби і задовольняти інші. Віктор Франкл у своїй книзі В«людина в пошуках смислуВ» критикує позицію Маслоу щодо ієрархічності потреб і постулату - В«спочатку хліб, потім моральВ». Він, на своєму прикладі і прикладі інших в'язнів, демонструє, що навіть у нелюдських умовах нацистських концентраційних таборів люди не просто зберігали людський вигляд, але і намагалися якось самореалізовуватися, шукати повагу і любов і не думати тільки про хліб насущний [8]. Але ці приклади не можна розцінювати як спростовують концепцію Маслоу, так як рушійним фактором тут ставала особистість і свідомість, що, за допомогою волі, придушувала незадоволені базові потреби, переходячи на більш високий рівень.
Необхідно згрупувати висновки, що були зроблені при характеристиці особливостей потреб.
перше, потреби соціально детерміновані, з одного боку рівнем розвитку суспільства і доступними благами, і нормами поведінки в даному суспільстві, як обмежуючим прояв потреби факторами з іншого.
друге, прояв потреб, способи і шляхи їх задоволення підвладні свідомості, і свідомість здатна керувати потребностной сферою в певних межах. Людина вибірковий у задоволенні своїх потреб. А це вже форма прояви спрямованості.
У третіх, поява нових потреб обумовлено ступенем задоволення інших, більш нижчих бажань, одна потреба не з'являється без задоволення інший.
Повернемося ще раз до визначення спрямованості, з нього видно, що потребностная сфера не повністю входить в структуру спрямованості. Це пояснюється ...
