фікована як деструктивна релігійна організація (тоталітарна секта, деструктивний культ) в:
"Підсумковому заяві учасників російської науково-практичної конференції "Тоталітарні секти (деструктивні культи) і права людини ", що пройшла в Санкт-Петербурзі 11-12 січня 1996 [1], а також в офіційних "Зверненні до росіян ...", і "Зверненні до засобам масової інформації ... "учасників цієї конференції [2];
Аналітичному віснику Державної Думи Російської Федерації "Про національну загрозу Росії з боку деструктивних релігійних організацій ", 1996 [3];
Підсумковому заяві Міжнародного християнського семінару "Тоталітарні секти в Росії", пройшов з 16 по 20 травня 1994 р. у Москві [4];
Постанові Державної Думи Російської Федерації "Про зверненні Державної Думи Федеральних Зборів Російської Федерації "До Президента Російської Федерації про небезпечні наслідки впливу деяких релігійних організацій на здоров'я суспільства, сім'ї, громадян Росії "від 15 грудня 1996;
Інформаційному матеріалі Міністерства охорони здоров'я і медичної промисловості Російської Федерації "До доповіді про соціально-медичні наслідки впливу деяких релігійних організацій на здоров'я особистості, сім'ї, суспільства та заходи забезпечення допомоги постраждалим ", 1996 [13]. p> Засновником цієї організації є Чарльз Тейз Рассел, який народився 16 Лютий 1852 в місті Аллегені, штат Пенсільванія. З дитинства він відвідував конгрегаціональную євангелічну громаду. Ще будучи молодою людиною (17-ти років від народження), він чинив опір доктрині цієї деномінації про приречення і безсмертя душі. Можливо, на нього зробило свій негативний вплив пересічне свавілля у сфері догматичного богослов'я, яке притаманне більшості протестантських конфесій. У 1870 році, у віці 18 років він організував "Гурток" з вивчення Біблії, що складається з шести чоловік. У 1876 році він зійшовся з людиною на ім'я Нельсон Барбур, який так само, як і Рассел, вірив, що Друге Пришестя Ісуса Христа повинно відбутися в 1914 році. Коли в 1879 році Рассел організував власний журнал "The Herald of the Morning ", вони спільно випустили книгу" Три світу ", де стверджували, що 1914 рік - "кінець часу язичників". Згодом Рассел відокремився від Барбора, офіційно належав адвентистам сьомого дня, і перейменував свій журнал, назвавши його "Сіонська Сторожова Башта і вісник присутності Христа "[5]. br/>
Це видання (спочатку випускається накладом у шість тис. примірників) стало провісником сучасної "Вартової Башти, возвещающей Царство Єгови ". Зараз цей "ідеологічний молот" щомісячно завдає удару по вісімнадцяти мільйонам чоловік, які в більшості своїй є мимовільними жертвами цієї антихристиянської і суперечить всякому здоровому глузду пропаганди. Есхатологія "Вартової Башти", що не заснована ні на Священному Писанні, ні на Священному Переданні, перетворилася на моторошну картину знищення "Єговою" мільярдів людей, які відмовилися від "чудесного Царства Єгови". Члени ж цього "Царства" (намальованого їх власним запаленою уявою) є реальною загрозою суспільству, оскільки позбавляють людей духовної стабільності, нічого не пропонуючи натомість, крім похмурих картин майбутнього [5]. br/>
У 1884 р. "Свідки Єгови" зареєструвалися в штаті Пенсільванія під назвою "Видавнича суспільство сторожової вежі Сіону ". Нинішня назва - "Свідки Єгови" - офіційно закріплено за нею з 1931 р.
У 1886 році Рассел опублікував перший том зі своєї серії тлумачень на Святе Письмо під назвою "Тисячолітня зоря". Цей коментар (Сім томів), званий "Вивчення Писань", і є основне тлумачення Святого Письма в цій організації. Пізніше, через деякий час після смерті Рассела, новий президент організації, Рутерфорд, опублікував сьомий і останній том цього "коментаря" - "Зникла Таємниця ". Ця книга стала причиною розбіжності, що призвів до розколу організації в 1931 році. Основна маса пішла за Рутерфордом під новим ім'ям "Свідки Єгови" (до цього часу всі вони носили ім'я "Расселіти"), інша ж частина, меншість, самоорганізувалася в "Асоціацію учнів з вивчення Біблії Зорі". Починаючи з кінця минулого сторіччя, секта почала поширюватися з блискавичною швидкістю. До 1908 центром організації став Бруклін, штат Нью-Йорк, Хікс-стріт, 17. Цей "центр" стали називати "Бруклінська скинія". Як з'ясувалося, Рассел був ще й успішним бізнесменом, контролюючим весь величезний фінансовий капітал товариства, бо він, зосередив у своїх руках 99% акцій заснованого ним акціонерного товариства. З часом стали з'являтися думки і статті про "згубний вченні людину, яка не є ні вченим, ні богословом ". Про навчання Рассела заговорили, як про "Антинаціонального, антинаукової, антибіблійною і антихристиянської пропаганді, извращающей очевидні доктрини Святого Письма ". Про сам же Расселі склалася думка, як про людину, яка "не отримав навіть середньої освіти, практично нічого не знає про філософію, систематичному і моральному богослов'ї і зн...
