.
Філософський підхід передбачає аналіз соціального сенсу духовності. Вважається, що ядром, основою її є вихід окремої людини за межі індивідуального життя, орієнтація на загальне благо. Це альтруїзм, принцип служіння, протистоїть егоїзму, розважливості. В даний час у нашій країні існування духовності, служіння загальному благу безпосередньо зв'язується з релігійним відродженням.
У сучасному російському суспільстві ідея духовно-релігійного відродження отримала певну активізацію. У документах недавно відбувся Всесвітнього Російського народного собору підкреслена необхідність діалогу, єднання традиційних конфесій - православ'я, ісламу, буддизму та іудаїзму. Особливо звернуто увагу на співпрацю, на загальне служіння людям, на відродження національної культури, на збереження моральності.
Принципове значення сьогодні набуває завдання вироблення ідейного стрижня, духовного ядра в суспільній свідомості. Ця складна і глибока задача має своєю головною метою згуртувати суспільство, задати йому ясні і чіткі орієнтири на цілий історичний період. Нині ця задача трактується як пошуки національної російської ідеї.
Можна сперечатися про те, дано нам закони моральності понад - Господом Богом, або вони являють собою вистражданий досвід людства, ту основу, без якої неможливе існування особистості. У будь-якому випадку моральні максими людського житія відомі давно. Можна вважати, що вперше вони були сформульовані в Старому Завіті у вигляді заповідей Мойсеєвих (Тих з них, які не несуть вузько релігійного характеру). p> Звичайно, ці заповіді не втратили своєї актуальності і майже за три тисячоліття. Вони є до теперішнього часу основою моральності життя народів, які сповідують іудаїзм, християнство, іслам.
Ключову роль відіграє не стільки проголошення моральних норм і заборон, скільки їх реалізація. Мораль повинна замикатися на конкретні види діяльності, моральне дію (вчинок) завжди пов'язане з повнотою відповідальності особистості.
Духовно-моральне оздоровлення нашого суспільства, а також економічного життя, йде в тому числі і через засвоєння і реалізацію вічних моральних законів. Адже без совісті, без чесності, без турботи про людей, без чітко виконуваних моральних правил неможливі успішні соціально-економічні перетворення. Як видно етичні питання займають істотне місце в проемном поле філософії економіки.
Філософія економіки має свій предмет вивчення. Вона виступає як особливий вид філософсько-економічного теоретизування. На основі філософських положенні і принципів економічна філософія націлена на розгляд основ економічного буття як однієї з найважливіших сфер людської життя і суспільства.
У центрі уваги філософії економіки перебувають природа економічного життя, сутність боку економічних явищ і процесів. Філософія економіки покликана дати уявлення про найважливіші аспекти економіки, де відтворюються необхідні матеріальні умови існування людей.
Філософія економіки розглядає ключову роль людини в розвитку і функціонуванні економіки. Аналіз економічних реалій здійснюється на основі застосування філософської методології. Поряд з іншими підходами, в тому числі математичними, філософський метод розглядає економіку як багатовимірну і суперечливу систему. Однак саме філософія задає загальні орієнтири пізнавальної діяльності. У цьому сенсі вона виступає як загальна методологія економічного пізнання. Філософська методологія розробляє теоретичні засоби найбільш повного відображення безперервно змінюється економічної реальності, причому розробка діалектико-логічних принципів пізнання здійснюється в тісній єдності з узагальненням новітніх досягнень конкретних економічних наук. І, в кінцевому рахунку, все це додає практичну значимість методологічної функції філософії економіки [2].
2. Філософські основи господарства, економіки
Проблема з'ясування базових понять (категорій) філософії економіки набуває принципового значення. Слід мати на увазі, що філософський аспект базових (основних) категорій економіки, по-перше, фіксує переконання людини про існування навколишнього господарсько-економічного світу і самої людини з його свідомістю. Йдеться про підтвердження філософсько-онтологічних підстав і передумов економічної реальності.
друге, базові категорії покликані дати адекватні знання про феномени економіки. Це - гносеологічний аспект. По-третє, принципове значення набуває статусу базових категорій, що включають ціннісно-світоглядні установки і орієнтації господарюючих суб'єктів, особливості мотивації їх діяльності та поведінки. Це антропоаксіологіческая проблематика, мова йде про людину в світі економіки.
четверте, базові категорії не тільки виконують функцію пізнавальних регуляторів, а й мають значення цілепокладання в практичній діяльності.
У господарсько-економічній практиці шикуються проекти, програми, які спираються на філософсько-методологічні прин...
