а. Так, улюблена тема М. Кривенка - природа, через якові віявляється псіхічній стан художника. Его творчість з его аскетично палітрою та формою чістої неопосередкованої експресії - це потяг до позакультурної комунікації з безкінечністю Всесвіту та людського підсвідомого. У "Квітучій планеті "І. Марчука відчувається Глибоке та природньо поріднення людини з навколішнім світом. Картини О. Дубовика, Е. Петренка, Ю. Шевченка - це своєрідні картини-ідеї, в якіх відчутна космічна основа. p> Деякі художники прагнуть Висловіть зміну відносін людини та природи, культури й трансцендентного початку, что пронізує світ. Поновити втрачений зв'язок з універсумом, Відтворити нову духовну Цінність в мире, де абсурд здається Єдиною, що не скомпрометованою цінністю. Так, О. Клименко зображає сучасність крізь призму Середньовіччя - з его загостренім відчуттям поиска морального ідеалу, ствердження людської гідності, прославленого людської шляхетності. У его останніх роботах "Чаша Грааля", "Зірка Грааля" та других домінує золотаво-жовтий колір. Творчість Ганни Король Повністю виходе Із візантійсько-Київських традіцій Зі Своїм колористичності композіційнім, особливая Поетична прінадністю та духовно-смісловім навантаженості ("Спогадах", "Два янголи "," Душі криниця "). Композіції ее робіт дінамічні, Лінії енергійні, мают повторювання, наростаючій ритм. p> Твори Г. Король, О. Клименка та багатьох других українських митців стверджують позачасові цінності, Які набліжають нас до універсалізму Всесвіту, дозволяють відчуті єдність Із духом Космосу. Українському сучасности Мистецтво чужа деструктівність, Йому Ближче скоріше конструктивності змалюють абсурдного искусства. p> Українські художники позбав напівспрійнялі Одне з найголовнішіх правил гри поставангард: Постійно ставити питання, запозічувані з нехудожньої сфери - науки, ідеології, соціології ТОЩО, альо вірішуються смороду пластичність мовою, а не мовою сімволів "Об'єкта", хепенінгу. Особлівістю національної Традиції є чуттєво-образне, духовно-релігійне, екзістенціальне усвідомлення людського буття на протівагу західній ментальності, в якій панували неологізм, імператівність мислення, Тиранія абстракції. А звідсі зв'язок з непроминущі, вічнім, жіттєустрій, естетизм, катарсичне переживань, что простежується в творах українських митців.
Прикладом цього напряму є представник українського трансавангарду Арсена Савадова, картина Якого "Смуток Клеопатри" (1987 р.) стала своєрідною Емблема українського постмодернізму. Митця турбує Довічна проблема Життя і Смерті, торжества духовного в мире, єдність духу и матерії, мистецтва и Сучасності, альо зовсім по-різному підходять смороду до ее втілення. p> У одній з останніх робіт А. Савадова (у співавторстві з О. Харченко) "Діпінсайдер" (перекладається як "той, что пронікає усередіну "), якові Було представлено навесні 1998 року в галереї ЦРІ Сороса Яскрава розкрівається тема Смерті, через якові пізнається сенс життя, вступає в явну суперечність з убогістю и метушню на цвинтарі, безглуздо тяжкою, спустошлівою працею шахтарів, коли за вугілля смороду часто розплачуються життям. Цею твір А. Савадова Дає нам змогу відсторонено посмотреть на самих собі, Пережите мізерність, убогість власного життя, бо переповнюючісь незначна подіямі, гонітвою за промовами, престижем, грошима, наше буття перетворюється на пив, смерть ще за життя.
Виникнення школи українського постмодернізму в жівопісі такоже пов'язують Із Манежній Виставка 1988 р. (Іноді ЇЇ назівають "русский хвиля", "Український трансавангард"). Найцікавіші художники постмодернізму - О. Гнилицький, Г. Сенченко, О. Харченко, О. Голосій; художники групи "Паризький комуна", "вольовости грань национального постмодернізму", "Одеської школи" - О. Ройтбуд, В. Рябченко, С. Ликов та ін. p> Творчість українських художніків такоже вдається до неоромантизму и псіходеліку, експресіонізму и неоархаїкі, тут можна зустріті елєменти соц-арту та реалізму. Наприклад, Представникам одеської чи, як ее ще назівають "Південноросійської" школи живопису (О. Ройтбурд, В. Рябченко, С. Ликів, В. Трубникова та ін.) Прітаманні Вишукана красівість, камерний лірізм, м'якість, загострено чутліва віразність спонтанного художнього жесту та, як багат сучасним Митци, чисельність цитування з класики СВІТОВОГО мистецтва. Чи не зважаючі на Загальні РІСД, шкірних має індівідуальні Пріоритети: у В. Харченка це - Північне Відродження и бароко, для С. Ликова - неоархаїка. Картини В. Трубнікової наповнені містіцізмом, постмодерністською сімволікою: сфінксі, Медузи-Горгони, корінфські капітелі. Парадоксальні сітуації міротворчості, образи-Емблеми, образи-символи трапляються и в картинах В. Рябченка, Які всегда гарні за колоритом, декоративні.
Цікаво Працюють останнім годиною О. Гнилицький, Якого критики назівають творцем "Кучерявого стилю" ("Дискусія про таємницю", 1987 р.) Та О. Голосій. У 1991 году О. Голосій МАВ персональну виставку в ЦБХ (Центральному Будинку художника) в ...
