ізацію, в якій запрограмована можлівість ее Універсального соціально-діяльного розвітку. Соціальне життя розвіває спеціфічні Людські біологічні якості. Тому суспільне становище людини є ее природнім станом. p> В«ОсобистістьВ» служити для характеристики СОЦІАЛЬНОГО в людіні. Особистість, на відміну від людини, є продукт не Тільки природи, а й Суспільства, суб'єктом СОЦІАЛЬНИХ процесів. Особистість - усталеній комплекс якости людини, Набутів под вплива відповідної культури Суспільства, конкретних СОЦІАЛЬНИХ груп и спільнот, до якіх вона захи и до жіттєдіяльності якіх Залуччя [23, 47]. p> За словами Злобіної О., до найактуальнішіх Завдання сучасної соціології ОСОБИСТОСТІ належати Дослідження процесів Формування світогляду та світоспрійняття, сфери свідомої та підсвідомої ДІЯЛЬНОСТІ, механізмів нормотворення та мотівації ДІЯЛЬНОСТІ, ЗАСОБІВ виховання та самовиховання, методів управління та самоуправління, вплівів ролей, мети, віри, Сенсі та других цінностей на характер Існування [4, 13].
Вірішуючі ці Завдання, соціологія ОСОБИСТОСТІ Виконує світоглядну, пізнавальну, управлінську, ВИХОВНИЙ, педагогічну, дослідніцьку, художньо-Мистецького, культурно-освітню, інформаційну, просвітніцьку та багат других функцій, Які охоплюють практично УСІ найважлівіші аспекти буття людини у сферах праці, дозвілля та духовної ДІЯЛЬНОСТІ. ВИЗНАЮЧИ Цінність людської ОСОБИСТОСТІ, непріпустімість обмежень Щодо Пізнання ее засобой позбав однієї Наукової дісціпліні, більшість дослідніків акцентує уваг на соціальній сутності буття, на взаємозалежності ОСОБИСТОСТІ ї СОЦІАЛЬНОГО влаштую Суспільства. Однак такий підхід нерідко виробляти до полного розчінення унікального духовного складу окремої людини в узагальнення СОЦІАЛЬНИХ Утворення [28, 146]. p> подолано вузькоспеціальній підхід до уявлень про особистість, сучасна наука Тлумача це Поняття, беручи до уваги взаємостосункі соціуму як чогось цілого и ОСОБИСТОСТІ як не менше цілого и неподільного. Поняття ОСОБИСТОСТІ - це своєрідній барометр СОЦІАЛЬНОЇ зрілості Суспільства, в якому Кожна людина может реалізовуваті собі більш-Менш повно, Надто вузьке чі й достатньо широко, вільно, активно и творчо чі, навпаки, - підневільне и пасивно, нагадуючі при цьом гвінтік якогось механізму.
Безвідносного Поняття В«особистістьВ» існуваті НЕ може, бо сутність людини всегда В«прив'язанаВ» до того чі Іншого уровня развития Суспільства, Який відображає характер виробничих процесів та стосунків между людьми, тип політічного влаштую Держава і Ставлення до культурних цінностей. Особистість, таким чином, безпосередно и водночас опосередковано бере доля у жітті як окрем клітін Суспільства (Сім'я, навчальні, трудові, наукові колективи, Рухи, партії, організації), так и СОЦІАЛЬНОГО універсуму загаль, бо так чи інакше Наслідки ДІЯЛЬНОСТІ окремої особини чі їх спільнот позначаються на стані соцієтальніх (глобальних) процесів жіттєдіяльності людства [30, 124].
Загальні уявлення про світогляд, статус, соціальну роль ОСОБИСТОСТІ, про Вплив на життя людини процесів пам'яті, темпераменту и стілів мислення потребуються Розкриття гносеологічніх аспектів. Взагалі гносеологічній підхід Дає змогу розглядаті особистість як соціальний суб'єкт, Який перебуває у різніх фазах, на різніх етапах, стадіях та рівнях становлення и змін. Зокрема, життєвий шлях ОСОБИСТОСТІ слід розподіляті на Такі відрізкі, Які багатая в чому корігуються з ВІКОМ людини. Досить Стислий основні етапу життя могут буті розкріті через уявлення про дитинство, Юність, зрілість и старість. Детальніше етап становлення и змін ОСОБИСТОСТІ розгортаються Наступний чином: немовля, дитинство, підлітковий вік, Юність, зрілість, похилий вік и старість.
Певна Річ, світоспрійняття дитини чі підлітка Суттєво відрізняється від бачення світу зрілімі людьми. Не менше суттєва залежність цінностей и поведінкі людей від низькі об'єктивних чінніків, детермінуючіх Процеси Формування ОСОБИСТОСТІ: вояк чі робітник принципова інакше оцінюватімуть Одне ї ті самє Явище, чем Проповідник чг науковець І, Певна Річ, інакше діятімуть.
Єдність у людіні різніх ознакой и суперечлівіх складових частин ее суті потребуються розуміння того, что особистість одночасно Є І ціле, и позбав частина цілого, Виступає носієм добрих, прогресивних рис и зліх сил, віджіваючіх тенденцій. Так, одна и та сама людина может буті доброю, РОЗУМНА, Чуйний, кваліфікованім працівніком, активним провідником ПЄВНЄВ Ідей, залішаючіся водночас заповзятім противником новіх технологій, ЗАСОБІВ виробництва, жорстокости и невдячною до своих батьків, носієм підступніх, зліх намірів.
СПРОБА розкрити Механізми Формування ОСОБИСТОСТІ, спеціфікі ее Дій обмежувалісь останнім годиною уявленнямі про роли, Які людина Виконує перелогових від обставинні, віку, освіти и культурного развития. Так звань Рольова підхід багатая в чому допомагає глибшому зрозуміті багатогранність и полі-функціональність ОСОБИСТОСТІ. Однак уявлень про Різні роли, Які Викон...
