риторичних трактатах: В«Про оратораВ», В«БрутВ», В«ОраторВ». У них він піднімає проблеми, актуальні і сьогодні. Перш за все, його цікавило питання про те, які дані необхідні оратору, і прийшов до висновку, що досконалий оратор повинен володіти природним талантом, пам'яттю, мати навик і знання, бути освіченою людиною і актором. Тільки володіючи всіма цими даними, оратор В«Зможе реалізувати три великі цілі красномовства -В« переконати, потішити, перемогти (Впливати) В». Цицерон продовжив слідом за греками розробку теорії трьох стилів і ратував за класичну схему побудови мови, згідно з якою оратор повинен знайти, що сказати, розташувати матеріал по порядку, надати належну словесну форму, все запам'ятати, вимовити.
Особливо він підкреслював зв'язок змісту і словесної форми: В«Будь-яка мова складається з змісту і слів, і у всякій мові слова без змісту позбавляються грунту, а зміст без слів позбавляється ясності В».
2.2. Квінтіліан - автор риторичних настанов
Інша яскрава фігура римського красномовства - Марк Фабій Квінтіліан (бл. 36-96 рр.. до н. е..), знаменитий ритор, адвокат, автор розлогого твору В«Освіта оратораВ». Вже з самої назви видно, що автор не зводив красномовство до суми риторичних правил, а закликав до всебічного виховання оратора, який повинен бути мудрецем, високоморальним і освіченою людиною.
Головним об'єктом захоплення і наслідування Квінтіліана був Цицерон. У них можна побачити багато спільного. Обидва розрізняли три стилі красномовства і визнавали три В«великі мети В»; обидва ділили роботу над промовою на п'ять етапів згідно давньогрецької риторичної традиції. Обидва стверджували, що риторика - це і наука, і мистецтво, замислювалися над співвідношенням природного дару і спеціальної підготовки в красномовстві. Але позиції цих двох теоретиків красномовства не ідентичні. Для Цицерона оратор - передусім мислитель, а основа риторики - філософія. Квінтіліан ж на перше місце ставив стилістику і вимагав від оратора майстерності в цій галузі. Він вихваляв почуття міри і вважав, що з трьох напрямів ораторського мистецтва - азианского, аттічного, родосского - кращим є аттическое: В«Нехай красномовство буде чудово без надмірностей, піднесено без ризику ..., багате без розкоші, мило без розбещеності, величаво без пихатості; тут, як і в усьому, найвірніший шлях - середній, а всі крайності - помилки В». Цицерон виступав проти школярства, за практичне освіту на форумі (місце для народних зборів, площа, центр політичного і культурного життя римського народу); для Квінтіліана еталон освітньої системи - ріторскім школа. Цицерон звертався зі своїми, промовами до народу на форумі; Квінтіліан орієнтувався на вузьке коло освічених цінителів. Разом з тим обидва ритора внесли цінний внесок у розвиток ораторського мистецтва, в теорію красномовства.
Висновок
Упродовж усього періоду античної культури риторика зумовлювала не тільки стиль мовлення, але і в значній мірі спосіб думок і поведінки, т. е, філософію життя. Праці стародавніх ораторів з риторики зробили величезний вплив на весь подальший розвиток теорії ораторського мистецтва, вони внесли значний внесок і на розвиток практичного красномовства.
У своїх працях оратори піднімають проблеми, актуальні і сьогодні. Їх цікавило питання про те, що необхідно хорошому оратору, і зробили висновок, що досконалий оратор повинен володіти природним талантом, пам'яттю, мати навик і знання, бути освіченою людиною і актором.
Якщо для греків головне в риториці - мистецтво переконувати, то римляни більше цінували мистецтво говорити добре. Риторика, яка народилася в Древній Греції і отримала розвиток у Давньому Римі, не загинула разом з античною цивілізацією, а продовжувала жити в Середні століття і В«Новий часВ».
Література
1. Кохтев М.М. Риторика: Учебн.пособіе для учнів 8-9 класів ооу. 2-е вид. - М.: Просвещение, 1996р. p> 2. Основи риторики. Р.Я. Вельца, Т.М. Дорожкіна, Є.Г. Рузина, Е.А. Яковлєва. -Учебн.пособ.-Уфа: кітап, 1997р. p> 3. Античні риторики. М., 1978. Античні теорії мови і стилю. СПб., 1996р. p> 4. Лосєв А.Ф. Історія античної естетики. Аристотель і пізня класика. М., 1976р. p> 5. Аверинцев С.С. Риторика і витоки європейської літературної традиції. М., 1996р. p> 6. Арістотель і антична література. М., 1978р. br/>
