омовства. Завдяки працям софістів риторика отримала велике визнання і увійшла в коло наук, обов'язкових для громадян.
1.2 Сократ і Платон - творці теорії В«справжнього красномовстваВ»
Риториці софістів, яку Платон не вважає наукою, він протиставляє справжнє красномовство, засноване на знанні істини, а тому доступне тільки філософу. Ця теорія красномовства викладена в діалозі В«ФедрВ», в якому представлена ​​бесіда філософа Сократа з юнаків Федром. Суть теорії в наступному: В«Перш ніж почати мова про який-небудь предмет, треба чітко визначити даний предмет В»
Далі, за думці Сократа, необхідне пізнання істини, тобто сутності предмета: В«Перш все треба пізнати істину щодо будь-якої речі, про яку говориш або пишеш; зуміти визначити всі відповідно з цією істиною; справжнього мистецтва промови не можна досягти без пізнання істини В»;В« хто не знає істини, а ганяється за думками, у того мистецтво мови буде, мабуть, смішним і неіскусним В».
Ясно і чітко йдеться в діалозі про побудову промови. На першому місці, на початку промови, повинно бути вступ, на другому місці - виклад, на третьому - докази, на четвертому - правдоподібні висновки. Можливі ще підтвердження і додаткове підтвердження, спростування і додатковий спростування, побічна пояснення і непряма похвала.
Цінне в теорії красномовства Платона - ідея впливу мови на душу. На його думку, оратору В«необхідно знати, скільки видів має душаВ», тому В«слухачі бувають такими й такими В». І яка мова, яким чином впливає на душу. p> Отже, за думку Платона, справжнє красномовство засноване на знанні істини. Пізнавши сутність речей, людина приходить до правильного про них думку, а пізнавши природу людських душ, має можливість вселити свою думку слухачам.
1.3 Аристотель і його риторика
Досягнення грецького ораторського мистецтва були узагальнені і зведені в правила енциклопедистом античності Аристотелем (384-322 рр.. до н. е..). Це він зробив у своєї В«РиториціВ», що складається з трьох книг.
У першій книзі розглядається місце риторики серед інших наук, бачаться три види промов: дорадчі, епідеіктіческіе, судові. Мета цих промов - благо, категоріями якого є чеснота, щастя, краса і здоров'я, задоволення, багатство і дружба, честь і слава, вміння добре говорити і діяти, природні обдарування, науки, знання і мистецтва, життя, справедливість. Призначення промов судових - звинувачувати чи виправдовувати, вони пов'язані з аналізом мотивів і вчинків людини. В основі епідейктіческой промов - Поняття прекрасного і ганебного, чесноти й вади; їх мета - вихваляти чи гудити.
Друга книга розповідає про пристрасті, вдачі і загальних способах докази. Оратор, по Арістотелем, повинен емоційно впливати на слухачів, висловлювати промовою гнів, зневага, милість, ворожнечу до ненависті, страх і сміливість, сором, благодіяння, співчуття, обурення.
Третя книга присвячена проблемам стилю і побудови мови. Вчення Аристотеля про стиль - це вчення про способи вираження думки, про складанні промови. Він вимагав від стилю, насамперед принциповою і глибокої ясності: «óдність стилю полягає в ясності, доказом цього служить те, що раз мова не ясна, вона не досягне своєї мети В». Побудова промови, за Арістотелем, повинно відповідати стилю, має бути ясним, простим, всім зрозумілим. Обов'язковими структурними частинами мови він називав: передмова, звинувачення і способи його спростування, розповідь-виклад фактів, докази, висновок. Праці Аристотеля з риторики зробили величезний вплив на весь подальший розвиток теорії красномовства. Риторика Аристотеля зачіпає не тільки область ораторського мистецтва, вона присвячена мистецтву переконливої вЂ‹вЂ‹мови і зупиняється на способах впливу на людину за допомогою мови.
Глава 2 Промовці Стародавнього Риму
2.1 Цицерон і його твори про ораторське мистецтво
Культура Стародавній Греції, в тому числі і досягнення в області риторики, була творчо сприйнята Давнім Римом. Розквіт римського красномовства припадає на I в. н. е.., коли особливо зростає роль Народних зборів і судів. Вершиною розвитку ораторського мистецтва є діяльність Цицерона.
Самим яскравим і відомим оратором і теоретиком красномовства визнаний Марк Туллій Цицерон (106-43 рр.. до н. е..). Літературна спадщина його широко. Збереглося 58 промов
З трьох основних видів красномовства у Цицерона представлені два: політичне і судове. Він виробив свій особливий стиль, середній між азианизмом і помірним аттікізма. Для промов його характерно рясне, але не надмірне використання риторичних прикрас, виділення великих, виразних в логічному і мовному відношенні і ритмічно оформлених періодів, зміна - за потреби - стилістичної тональності; відсутність іншомовних слів і вульгаризмів.
Досягнення античної риторики і свій власний В«практичний досвідВ» Цицерон узагальнив у трьох...
