нували лише родові союзи, в яких панував В«Комунальний шлюбВ». Кожен чоловік, що належав невеликій групі, вважав себе чоловіком всіх жінок тієї ж групи. Такі статеві стосунки у первісних народів називають гетеризма.
У первісному періоді людства типовими були наступні види шлюбно-сімейних відносин:
1.Неделімая сем'я, що складається з групи родичів; жінки і діти не мають певного чоловіка і батька, вони належать усім чоловікам групи.
2.Сегментарная сім'я: глава сім'ї має окремих дружин, у братів - загальні дружини, а всі сестри мають кілька спільних чоловіків.
3.Індівідуальная сім'я: спільність дружин знищена, кожен чоловік має одну або кілька дружин (моногінія, полігінія), або жінка має кілька чоловіків (поліандрія).
Полігамія закріпилася в тих країнах, де панівною релігією є іслам, дівчаток там народжувалося більше, ніж хлопчиків, до того ж через постійні війни цей перекіс ставав ще різкіше. За законами шаріату мусульманин може мати не більше 4 дружин, кількість наложниць не обмежувалася. Полігамні відносини зовсім не заперечують любов, але любов не завжди буває і в моногамних шлюбах.
Поліандрія виникла, по-перше, внаслідок пережитків матріархату, коли жінка вибирала собі чоловіка (або чоловіків) за своїм смаком; по-друге, у деяких народів були прийняті величезні викупи за наречену, от і доводилося батькам кількох братів В«купуватиВ» ім одну дружину на всіх, по-третє, значне перевищення кількості жінок над кількістю чоловіків у шлюбному віці.
Наступним етапом розвитку шлюбних відносин є моногамний шлюб у його сучасному вигляді. З виникненням приватної власності і розширенням мінової торгівлі поступово на перший план висувається чоловік. Якщо в парній сім'ї і чоловік, і жінка брали участь у міру своїх можливостей у створенні матеріальних і побутових благ, то тепер жінка поступово втрачає своє становище, і чоловік захоплює кермо влади в свої руки. Завдання жінки зводиться до народження дітей, які будуть успадковувати майно батька. На перший план виноситься дотримання подружньої вірності. Материнство завжди достовірно відомо, а батьківство - ні. Єдиний В«надійнийВ» спосіб для чоловіка отримати в спадкоємці свого власного дитини - жорстко контролювати і обмежувати жінку.
Патріархат за своєю психологічною суттю виражає не владу чоловіка, а влада батька, оскільки пов'язаний з спадковим правом. У цьому сенсі, моногамний союз було б розуміти як односторонньо-парну зв'язок: жінка до моногамії перейшла (перевели), а чоловік - ні.
За кілька тисячоліть до нової ери в кодексі вавілонського царя Хаммурапі було закріплено нерівність подружжя - кодекс визнає моногамію, але дозволяє чоловікові брати наложниць, а за невірність особливо суворо карає дружину. Подібні закони видавалися в давнину і Середні століття у всіх країнах. Не уникла їх і Росія, де жінка була в повній залежності від чоловіка, і ця залежність закріплювалася законодавством.
Проте все частіше зустрічі чоловіків і жінок стали носити виборчий характер, що поступово зміцнилося як подружжя за вибором. Ймовірно, велику роль тут зіграла жінка. Якщо вже її обмежують, В«Прив'язуютьВ» до домашнього вогнища, по суті передають у власність чоловіка, за яким закріплюються ролі годувальника, добувача і спадкодавця, то нехай це буде В«любийВ» чоловік. Поступово моногамія з домінуючого поведінки стає домінуючою цінністю. У моногамних парах велике значення має вибір, сім'ї будуються на основі симпатії та любові, цінується подружня вірність.
Вперше в історії рівність чоловіків і жінок перед законом проголосила Французька революція 1793 р., коли були введені шлюб за взаємною згодою, система розлучень, скасовано відмінність дітей на законних і незаконних.
Таким чином, шлях до моногамної сім'ї був довгим і складним. Відносини між статями постійно зазнавали змін. Відбуваються вони і нині: міняються погляди на поло-рольова поведінка чоловіків і жінок, трансформуються сімейні функції.
У всіх країнах рівень урбанізації впливає на структуру сім'ї. Рідше зустрічаються розлогі сім'ї. Зменшується чисельність дітей у родині. У сучасних містах різко зростає вільний вибір партнера. Збільшується вік молодих людей, що вступають у шлюб. Знижується влада батьків над дітьми і влада чоловіків над жінками. Посилюються міграційні процеси, в які потрапляє сучасна сім'я.
Основні концепції соціології сім'ї другої половини 19 поч.20 століть.
1.1 Л. Морган
Розробив ідею прогресивного розвитку людства і його історичного шляху.
Він говорив, що первісне суспільство в своїй основі було родовим, і протиставив його суспільству політичному (класового).
Вчення про первісної історії:
Рід, будучи найдавнішої соціальною організацією, заснованої на спорідненні, увібрав у себе всю сукупність нащадків одного спільного предка. Родинні зв'язки визначалися ма...
