теринським походженням (первинне співтовариство об'єднувало всіх без винятку осіб, що вели своє походження від однією потенційною праматері, по жіночій лінії). У межах власного роду шлюб був заборонений. Далі шлюб полягав у відповідності з правилами екзогамії (З розвитком ідеї роду шлюб прийняв форму пар пологів). Тобто шлюбні союзи виникли як відносини між колективами, пологами. Формою існування цих відносин була дуально-родова організація.
В«Ідея сім'їВ» еволюціонувала, проходячи ряд послідовних стадій, причому моногамія була останньою формою в цьому ряду. Їй, отже, передували давніші форми, панівні протягом усього періоду дикості і середньому періоді варварства.
Етнолог розрізняє п'ять послідовних форм сім'ї, кожній з яких відповідав свій порядок шлюбу:
кровнородственная сім'я (грунтувалася на груповому шлюбі між братами і сестрами).
пуналуальная сім'я (група чоловіків (братів чи ні) спільно перебувала в шлюбі з групою жінок (сестри чи ні)). Ця група стає родом.
сіндіасміческая, або, парна сім'я (базується на шлюбі окремих пар, але без виключного співжиття).
патріархальна сім'я (шлюб одного чоловіка з кількома жінками, що супроводжувався як правило, самітництвом жінок) - така сім'я належала до пізнішим періоду варварства і зберігалася деякий час при цивілізації.
моногамна сім'я (в шлюб вступає окрема пара раз і на все життя).
Морган стверджував, що родині цього типу судилося прогресивно еволюціонувати і далі, поки не будуть визнані рівність статей і рівноправність шлюбних відносин.
Представлений ряд сімейних відносин не відділений один від друга чітко окресленими кордонами, а кожна форма плавно переходить в наступну.
1.2 Ф. Енгельс
Праця: В«Походження сім'ї, приватної власності і держави В».
В«Визначальним моментом в історії є в кінцевому рахунку виробництво і відтворення безпосередньо життя В».
Громадські предки, при яких живуть люди певної історичної епохи і країни, обумовлюються обома видами виробництва - ступенем розвитку праці і сім'ї.
Моногамія, по думці Енгельса, перший тип сім'ї, в основі якого лежали економічні передумови - саме перемога приватної власності над первісною, стихійно склалася спільною власністю. Вона з'явилася як поневолення однієї статі іншим, як проголошення протиріччя між статями.
За його словами, шлюб буржуазії обумовлюється класовим становищем сторін, а тому завжди грунтується на розрахунку. Шлюб пролетаріату в більшості своїй базується на статевої любові.
Перспективи сім'ї, за Енгельсом: В«Ми йдемо назустріч громадському перевороту, коли існували до цих пір економічні основи моногамії настільки ж неминуче зникнуть, як і основи її доповнення - проституції В».
Моногамія виникла внаслідок зосередження багатств в руках чоловіків і з потреби передати ці багатства у спадок рідним дітям. Далі, з перетворенням засобів виробництва в суспільну власність зникнуть також і найману працю - пролетаріат - проституція зникне. Рівноправність жінок сприятиме дійсної моногамії чоловіків.
1.3 М. Ковалевський
Генетична концепція.
Всі новітні етнографічні дослідження вказують, по думку соціолога, на те, що материнство чи не знаходиться в причинному зв'язку з гінекократії.
У меланезійців у майновому спадкуванні син вже залежить від батька, в той час як зв'язок матері продовжує залишатися основою родинних відносин і шлюбних табу. Саме це, пояснює Ковалевський, В«Стверджує нас в думці, що батьківщина - явище більш пізнього характеру, ніж материнство В».
Сім'я В«дикунів - мисливцівВ» здебільшого будується на принципах одношлюбності; лише в рідкісних випадках зустрічається багатошлюбність. А де шлюби не оформляються на основі В«купівлі - продажуВ» нареченої, панує природне рівність статей.
Багата гамма етнографічних спостережень, зіставлена з пам'ятниками древньої писемності і права, затвердили М.Ковалевского в справедливості його гіпотези, суть якої така:
Подібно племенам Океанії та індіанців Північної Америки, семіти, арійці, слов'яни, германці та інші народи почали свій історичний шлях з материнського родоісчісленія, але не матріархату, позначені сліди збереглися в народному епосі. Тому В«має залишити всяку думку про докорінну розходженні у розвитку сім'ї у найбільш цивілізованих представників людства і у дикунів або варварів В».
1.4 Ф. Ле Пле
Праця: В«Європейські робочіВ» - опис 36 монографій робочих сімей.
Вчений склав думку про те, що базис суспільного ладу знаходиться в ідеях, вдачі і установах приватного життя в більшій мірі, ніж в описаних законах, звідси приватна сфера характеризує суспільну, а сім'я - Основа держави. p> Статистик 19века так відгукнувся про монографії: В«Я думаю, що цей метод, який полягав в описі типу сімейст...
