ьно-етична характеристика. p align="justify"> Відомо, що прогрес медичної теорії і практики знаходиться в органічному зв'язку з філософією і суспільною мораллю, а також залежить від стану економіки, природознавства і техніки. Названі тут деякі чинники та умови впливу на медицину як галузь культури ведуть до принципових змін в теоретичній концептуальної схемою медичного менталітету, а в кінцевому рахунку - до його заміни на практиці. p align="justify"> В основі смислового переходу від традиційного медичного менталітету до сучасного лежить передусім зміна філософських та морально-етичних установок. Набагато важливішу світоглядну та соціально-етичну роль стали грати гуманітарні критерії в морально-філософської парадигми медицини. Зі зміною світогляду і, як наслідок, менталітету медиків змінилося і громадську думку щодо того, що ж слід вважати лікуванням. Сучасна медицина вже багато чого знає про протікання процесів одужання, але, на жаль, поки не може науково пояснити його вихідні причини. Звідси виникає питання про істинні критеріях морально-філософської оцінки лікування, його науково-гносеологічне коріння. Поки дана проблема медикам представляється в якійсь мірі абстрактною. Однак під впливом еволюції науково-теоретичного пізнання поступово складається новий медичний менталітет. Він і методологічно, і філософськи, і морально, і етично відрізняється тепер від медико-біологічного, медико-гносеологічного, медико-технічного та медико-соціального менталітету. p align="justify"> Філософсько-методологічна націленість та морально-етична напруженість медичної науки припускає, що сам процес досвідченого експерименту, як і будь-яке теоретичне осмислення нового медичного знання про об'єкт лікарського осмислення нового медичного знання про об'єкт лікарського впливу, залежить від сформованого в суспільній свідомості думки про допустимість переділу живого.
Бурхливий розвиток у ХХ столітті природознавства і особливо медицини істотно інтенсифікувало і значно розширило поле досліджень феномену життя, поставило перед вченими-дослідниками, практичними лікарями, фармацевтами, філософами проблему переосмислення багатьох цілей і завдань наукового пізнання живого природного світу і його радикального перетворення.
Зовсім інакше ставиться питання про моральні (філософських, релігійних) принципах наукових досліджень в медицині в контексті зародження нової етики поведінки медиків, що відбиває сучасний етап науково-технічного та технологічного прогресу в біомедицині.
Основним моральним принципом біоетики є принцип поваги честі і гідності людини. Це стосується і права індивіда на вільний особистий вибір життя або смерті. Вперше, втім, про право на В«легкуВ» смерть заявив філософ. Це був англієць Ф. Бекон. Що ж таке евтаназія (eu - добре, thanatos - смерть) - прояв милосердя чи злочин? Це питання стало нині одним з найважливіших у біомедичної етики. Евтаназія передбачає добровільний вибір не між життям і смертю, а між різними смертями: одна з них спокійна і легка, а інша - нескінченно довга і болісна. p align="justify"> біоетика природознавство медицина моральний
4. Гуманізм та морально-етичні принципи медицини
Гуманізм та морально-етичні принципи медицини тісно взаємопов'язані внутрішньою логікою суспільного буття. Ідеологія лібералізму в суспільстві і деонтологія в медицині заперечують етику як вчення про мораль суспільно належного. У силу суспільного антагонізму не може бути спільного блага, і людина повинна піклуватися про своє здоров'я сам. Ці компоненти суспільної сутності виходять з принципово нових морально-етичних принципів при проведенні всіх дослідних і практичних робіт з метою пізнання і якісної зміни людини у сфері медичної антропології (грец. аnthropos - людина, logos - вчення). p align="justify"> Зберігає свою актуальність питання про те, чи зможе, нарешті, перерватися поступове скочування землян в якусь апокаліптичну прірву? ХХ сторіччя - це століття найбільших соціальних потрясінь, криз, бурхливих змін, що створюють то в одній, то в іншій точці земної кулі складною, напруженою ситуації. Тому філософський аналіз проблеми драматичної долі людства для всіх політиків, вчених, медиків є у відомому сенсі самоаналіз, що включає осмислення світу, в якому людям доведеться жити в майбутньому. Поряд з цим треба філософськи обгрунтувати і новітні технології в біомедицині, які на перший погляд здаються прогресивними. Філософськи мислячі фахівці-медики побоюються, перш за все, того, що використання деяких з них може наблизити катастрофу земної біосфери, а разом з нею - і людського розуму. Мета філософського гуманізму в науковій біомедицині полягає саме в тому, щоб спонукати вчених відмовитися від свого невгамовного раціоналізму і утриматися від необачних дослідів зі створення нових видів живого. p align="justify"> Критичне філософсько-етичне осмислення п...
