освідомість як систему духовного відображення всієї правової дійсності;
в– правові установи як систему державних органів і громадських організацій, що забезпечують правовий контроль,
реалізацію права;
в– правову поведінку, рівень розвитку правової діяльності. [12]
Крім зазначених структурних елементів правової культури інші автори включають в неї також і В«законність і правопорядокВ», В«критерії політичної оцінки права і правової поведінки, правову науку В»,В« рівень розвитку всієї системи юридичних актів В».
В«Підсумовуючи всі виділені в літературі компоненти, - підсумовує І.А. Іванніков, - отримаємо таку структуру правової культури: 1) правосвідомість; 2) право; 3) правові відносини; 4) законність і правопорядок; 5) правомірна діяльність суб'єктів; 6) державно-правові інститути; 7) юридична наука; 8) юридичні акти В». [13]
Слід зазначити, що І.А. Іванніков абсолютно правильно поставив на перше місце в наведеному переліку правосвідомість, оскільки воно є найважливішим елементом правової культури. Правосвідомість являє собою результат і процес відображення права в свідомості людей. Воно втілюється в сукупності знань і оцінок як самого права, так і реальної практики правових відносин, що існують в даному суспільстві.
Зазвичай виділяють кілька рівнів правової свідомості: буденний, професійний (спеціальний) і теоретичний.
Особливістю буденного рівня правосвідомості є те, що воно обмежено повсякденними рамками життя людей при їх зіткненні з правовими явищами. Буденне правова свідомість реалізується людьми, які у своїй діяльності керуються правовими почуттями, правовими навичками, правовими звичками і несистематично придбаними правовими знаннями.
Правові почуття містять в собі суб'єктивну установку по відношенню до різних сторін і ознаками соціальної дійсності. Люди здатні, наприклад, відчувати почуття свободи і незалежності, почуття обов'язку перед іншою особистістю або суспільством, почуття справедливості і т. і.
В якості правових навичок виступають вміння здійснювати потрібні правовим спілкуванням зовнішні дії (вибір належного контрагента, висновок угоди, відшкодування збитків тощо) як затверженние стереотипні прийоми. Правові навички звільняють свідомість індивідуума від необхідності щоразу обмірковувати спосіб регуляції таких дій. Вони дозволяють йому зосередитися переважно на осмисленні загальних цілей своїх дій, умов і засобів їх виконання, на контролі й оцінці результатів.
Правова звичка - це стійка внутрішня потреба індивіда в постійному прямуванні належать до права стандартам поведінки. До розряду правових можна віднести такі звички, як виконання обіцяного, надання послуг за надані послуги і т.д. У звичках відкладається певне, досвідом власного життя перевірене знання права. Багато правознавці схильні вважати, що ступінь розвиненості і поширеності правових навиків і звичок у суспільстві є зримим і вагомим показником стану правової культури суспільства.
несистематичний придбані правові знання присутні у вигляді уривчастих відомостей, думок, оцінок, установок, образів буденної свідомості. Буденний рівень правової культури формується засобами масової інформації, літературою, кіно і т. д. Саме по собі телебачення, преса, радіо не мають відносини до правової культури, але своїми засобами вони постійно поповнюють її В«ФондиВ». p> Своєрідність правовим навичкам, почуттям і звичкам надають соціокультурні традиції та національно-психологічні особливості того чи іншого народу. Так, англійцями поняття загальнообов'язковості соціальних норм, правил, і поняття своїх власних прав сприймається як нерозривна ціле. Англійцям властиво загострене усвідомлення своїх прав. Вони переконані, що закони існують як для того, щоб тримати у вузді недисципліновану частина населення, так і для того, щоб люди могли спиратися на них у разі несправедливості влади.
Що стосується традиційно мислячих китайців, то, за укоріненим у них конфуцианским уявленням, право зовсім не є ні необхідною, ні навіть нормальної основою розумно організованого суспільства. Швидше, право є ознакою недосконалого, погано влаштованого суспільства.
Особливості національної правосвідомості росіян ставлять нас ближче до китайцям, ніж до європейців. Російській людині здавна притаманний правовий нігілізм. Широко відомі слова Герцена про те, що жити в Росії і не порушувати законів не можна. Не менш відома і думка Салтикова-Щедріна про те, що суворість російських законів пом'якшується необов'язковістю їх виконання.
Наступним рівнем правової свідомості є професійний. Він складається у осіб, що спеціально займаються правовою діяльністю, наприклад, юристів. Цьому рівню властива систематизованість знання і розуміння правових явищ і відповідної галузі професійної діяльності (Судді, працівника ОВС, адвоката і т.д.). p> Нарешті, третій, найвищий рівень правової свідомості - теоретичний. ...
