ляді В«Системи поглядів, оцінок, переконань, які визначають правову поведінкуВ» [3] В.І. Камінська і А.Р. Ратинов під правовою культурою пропонували розуміти В«Систему уречевлених і ідеальних культурних елементів, що відносяться до сфери дії права, та їх відображення в свідомості і поведінці людей В». [4]
Автори підручника під редакцією В.М. Корельського, В.Д. Перевалова визначають поняття правової культури через перерахування факторів, що впливають на неї, та елементів, складових її структуру: В«Під правовою культурою розуміється обумовлене всім соціальним, духовним, політичним і економічним ладом якісний стан правового життя суспільства, що виражається в досягнутому рівні розвитку правової діяльності, юридичних актів, правосвідомості і в Загалом у рівні правового розвитку суб'єкта (людини, різних груп, всього населення), а також ступеня гарантованості державою і громадянським суспільством свобод і прав людини В». [5]
На сучасному етапі розвитку соціолого-правової думки поряд з зазначеними елементами правової культури, дослідники в рамках її змісту виділяють оцінний компонент. Так, Т.М. Наумова вважає, що В«правова культура - Одна з форм соціально-значущої творчої діяльності людей у ​​сфері державно-правових відносин, виражена у правових нормах, інститутах і здібності оцінки даних явищ В». [6]
І.А. Іванніков визначає, що В«правова культура - це одна з форм соціально-значущої творчої діяльності людей у ​​сфері державно-правових відносин. Вона виражена в правових нормах, інститутах і здібності оцінки даних явищ В». [7]
Н.І. Матузов, і А.В. Малько НЕ формулюють визначення поняття правової культури, відзначаючи лише, що в широкому плані правова культура охоплює всі правові цінності, що існують в даний час в даній країні ... висловлює етику взаємовідносин суб'єктів суспільного життя з правом, законами, іншими юридичними феноменами. [8]
І.В. Ковальова розглядає поняття правової культури, з наступної передумови: для чого створюються, чому служать правові встановлення. В«Одна справа, - каже І.В. Ковальова, - якщо вони створені і використовуються в інтересах держави, суспільства, переважної, підрівнюємо індивідуальності. Тобто, якщо право являє собою, наприклад, В«Зведену в закон волю панівного класуВ», як це трактувалося марксистами. І зовсім інша, - якщо правові встановлення захищають людину, яка живе в суспільстві, державі, в тому числі і від свавілля того ж держави, як влада. В останньому випадку вони і можуть розглядатися в якості феноменів культури. Тоді правова культура - це обробка, оформлення, облагороджування життя людей за допомогою і за допомогою реалізації правових відносин, установлений, установ В». [9]
Як видно з наведеного вище, домогтися скільки однакового визначення поняття правової культури навряд чи можливо, та, напевне, й не потрібно, оскільки це занадто широке і неоднозначне поняття, щоб бути однозначно визначеним.
Своєрідне відображення феномена широти і В«невизначені в„ўВ» розглянутого поняття дає філософія права. В«Право як культурний феномен - частина загальнолюдської культури. Правова культура - це весь правовий космос, що охоплює всі моменти правової форми суспільного життя людей. Культура тут як раз і полягає в здатності та вмінні жити за цією формою, якій протистоїть неоформлене (невизначена, невпорядкована, хаотична, а тому й довільна) фактичність ... В»- говорить BC Нерсесянц. [10]
Виходячи з вищевикладеного, можна зробити висновок, що поняття правовий культури можна розглядати в двох аспектах: як оціночну
(аксиологическую) категорію і як категорію змістовну. У першому
випадку вона розуміється як якісний стан правового життя суспільства на кожному даному етапі його розвитку. Це дозволяє охопити і оцінити правову життя в цілому і основні її сфери окремо.
Типовим і найбільш повним стосовно до цього підходу слід вважати визначення поняття правової культури суспільства як частини загальної культури, що є систему цінностей, накопичених людством у галузі права та відносяться до правової реальності. даного суспільства: рівню правосвідомості, режиму законності іправопорядка, стану законодавства, юридичної практики. [11]
Змістовний аналіз правової культури передбачає розуміння її як системи упредметнених і ідеальних елементів, що відносяться до сфери дії права та їх відображення в свідомості і поведінці людей.
Уявити в повній мірі суть правової культури не можна, не виділяючи її логічну структуру. Слід, однак, відзначити, що питання про структуру правової культури у вітчизняній юридичній літературі є дискусійним.
Звичайно в структурі правовий культури виділяють наступні найбільш великі елементи:
в– право як систему норм, що виражають зведену в закон державну волю;
в– правовідносини як систему суспільних відносин, учасники яких володіють взаємними правами та обов'язками;
в– прав...
