ви конституційного ладу ". Воно замінило що містилися в Конституції РРФСР 1937 поняття "суспільний устрій" і в Конституції РРФСР 1978 р. поняття "основа суспільного ладу і політики ".
У кожному суспільстві є свій лад: економічний, політичний, соціальний, духовні відносини. Цей суспільний лад і є основою для держави і права. p> Конституційний лад - це сукупність закріплених у конституції принципів, основних її положень, відповідно до яких повинні знаходитися всі інші конституційні положення, а також поточне законодавство. Основи конституційного ладу утворюють ядро ​​Конституції, тобто те, що визначає саме її істота.
Згідно Конституції РФ, В«Російська Федерація - Росія є демократичне федеративна правова держава з республіканською формою правління В». РФ також є суверенною, соціальною, світською державою, що визнає права людини найвищою цінністю. p> Положення глави 1 Конституції РФ, що формують основи конституційного ладу, займають головне місце в ієрархії конституційних норм. Це знаходить своє вираження в тому, що всі інші положення Конституції не можуть суперечити основам конституційного ладу відповідно до ч. 2 ст. 16 конституції РФ: "Положення цієї глави Конституції складають основи конституційного ладу Російської Федерації і не можуть бути змінені інакше як у порядку, встановленому цією Конституцією. Ніякі інші положення цієї Конституції не можуть суперечити основам конституційного ладу Російської Федерації. "[[4]] Дане розпорядження адресовано насамперед другого за рівнем (після Конституційних зборів) органу установчої влади - Федеральним Зборам, яке може приймати закони про зміну і доповнення статей Конституції, але за винятком які у главі 1, а також розділах 2 і 9 (ч. 1 ст. 135). Ні один ухвалений Федеральним Зборами закон, що вносить зміни до Конституції РФ, не повинен суперечити основам конституційного ладу. Всі норми, що містяться у наступних розділах Конституції РФ, повинні тлумачитися відповідно до положеннями глави 1. Положення гл. 1 Конституції РФ можуть бути змінені тільки в ході повного перегляду всієї Конституції. [[5]] p> Таким чином, статті 1 глави Конституції РФ мають вищу юридичну силу над іншими статтями, будь-які зміни цих статей недопустимо. p> Стаття 16 завершує найважливішу главу Конституції Росії "Основи конституційного ладу", яка визначає головні риси державного і суспільного ладу, форму правління і політичний. Ці положення надзвичайно важливі, на них базуються всі наступні глави Конституції. Принципи, закріплені у розділі 1 через їх надзвичайної важливості потребують особливого захисту. Це знайшло своє відображення у Основному законі, який не допускає перегляду парламентом положень цієї глави. Дане конституційне встановлення дає стабільність нашій Конституції та конституційному ладу. Якщо ж пропозиції про перегляд положень Конституції будуть підтримані 3/5 голосів від загального числа членів Ради Федерації і депутатів Державної Думи, то вони можуть бути розглянуті в особливому порядку, передбаченому в розділі 9 Конституції з дотриманням вельми складної процедури.
Динаміка впливу релігії на суспільне життя описується двома основними поняттями: сакралізація і секуляризація. p> Сакралізація (від лат. Sacer - священний) - це процес залучення у сферу релігійного санкціонування свідомості, діяльності, поведінки людей, соціальних відносин та інститутів. Сакралізація супроводжувала весь процес становлення людського суспільства, формування його культури. Пізніше до процесу сакралізації приєднався процес клерикалізації (від позднелат. Clericalis - церковний), яка означала не тільки регуляцію всій особистого та суспільного життя, а й розробку відповідного ідеологічного обгрунтування, основними етапами якого були кодифікація, догматизація і канонізація віровчення, прагнення замкнути всі сфери інтелектуальної діяльності в систему богословсько-теологічного мислення.
Протилежний сакралізації процес називається секуляризацією.
Секуляризація (від позднелатінского Saecularis - мирської, світський) - це процес звільнення і сфери релігійного санкціонування свідомості, діяльності, поведінки людей, соціальних відносин та інститутів. Простіше кажучи, це процес обмірщенія. Те, що раніше перебувало під впливом релігійної віри і релігійних організацій стає від них незалежним, набуває світського характеру. Процес секуляризації виражається в зміні місця релігії та релігійних організацій в життя суспільства і особистості, звуження кола виконуваних нею функцій. [[6]] p> Держава цілком здатне забезпечити релігійну свободу, але при дотриманні певних умов. Нейтралітет секулярної держави можна розуміти по-різному. Існує вузьке, так би мовити В«обороннеВ» розуміння, коли держава вважає віру приватною справою, не перешкоджає громадянам сповідувати релігію, але ніяк не сприяє реалізації цього права. Релігійне життя, в основному, уподібнюється богослужінню, а церкви рекомендується В«не виходити з ризниціВ». Але державний суверенітет може бути і...
