авом, яке і застосовувалося спонтанно населенням. Ніхто не прагнув письмово зафіксувати норми цього права, які мали лише місцеве значення. Право ще існувало, але панування його припинилося, відкинутий був і сам ідеал суспільства, заснованого на праві. p>
13 Косарєв А.І. Римське право. - М., 1986, с.130 Створення романо-германської правової сім'ї пов'язані з відродженням, яке відбулося в XII і XIII століттях на заході Європи. Одним з важливих аспектів відродження був аспект юридичний. Нове суспільство усвідомило, що тільки право може забезпечити порядок і безпеку. Церква стала більш виразно розрізняти релігійна громада віруючих і світське суспільство, суд совісті і правосуддя і створила в цю епоху канонічне приватне право. У XIII столітті вже перестали змішувати релігію і мораль з громадянським порядком і правом; за правом знову була прийнята його власна роль і автономія. p> Зародження романо-германської правової системи в XII і XIII століттях жодним чином не є результатом утвердження політичної влади та централізації, здійсненої королівською владою. Цим романо-германська правова система відрізняється від англійського права, де розвиток загального права було пов'язано з посиленням королівської влади та з існуванням сильно централізованих королівських судів. Система романо-германського права, навпаки, стверджується в епоху, коли Європа не тільки не становить єдиного цілого, але сама ідея такого роду здається нездійсненною. У цю епоху стає очевидним, що зусилля папства або імперії не приведуть до відновлення в політичному плані єдності Римської імперії. Система романо-германського права ніколи не грунтувалася ні на чому іншому, крім спільності культури. Вона виникла і продовжувала існувати незалежно від яких політичних цілей.
Основним джерелом, звідки поширилися нові ідеї, благопріятствуя тим самим відродженню права, стали виниклі у Західній Європі осередки культури. Головна роль при цьому належала університетам, з яких першим і найбільш відомим був Болонський університет в Італії.
В університетах не викладали В«практичне правоВ», а вчили методом, котрий дозволяв створювати самі справедливі за змістом норми, найбільше відповідні моралі і благоприятствующие нормального життя суспільства. В університетах право розглядали як модель соціальної організації. Його вивчення не було акцентовано на судовому розгляді або виконанні винесених рішень; воно залишало осторонь процесуальні процедури, докази, способи виконання. Університетська наука звернена до праву у взаємозв'язку з філософією, теологією і релігією, вона вказує суддям, як вирішувати справи на основі справедливості, пропонує правила, яким добропорядні громадяни повинні слідувати в своєму соціальному поведінці. Право, як і мораль, - це належне, а не суще. Ні один європейський університет не міг, таким чином, взяти в якості основи викладання позитивне (місцеве або регіональне) право, так як в очах університету вона не виражало справедливості і, отже, не було правом.
Але на відміну від недосконалих місцевих звичаїв існувало право, придатне для вивчення і захоплює всіх - і професорів, і студентів. Це було римське право. p> Основою викладання права у всіх університетах Європи стало, таким чином, римське право і поряд з ним канонічне право. І лише значно пізніше в університетах почали викладати національне право.
Викладання римського права в університеті зазнало певну еволюцію; ряд шкіл, кожна зі своїми завданнями і методами, змінювали один одного. Перша з них - школа глоссаторов - прагнула встановити первісний зміст римських законів. Зі школою постглоссаторов в XIV столітті пов'язана нова тенденція: римське право було очищено і піддане обробці. Таким чином, воно було підготовлене для абсолютно нового подальшого розвитку (Торгове право, міжнародне приватне право) і в той же час систематизовано. Таке право, пристосоване юристами до потреб нового суспільства і викладав в університетах, все більш і більш відходить від права Юстиніана. Воно стає систематизованим правом, заснованим на розумі і призначеним в силу цього для загального застосування. Турбота про повагу римського права поступається в університетах місце прагненню встановити та викласти принципи права, що є у всіх відносинах вираженням раціональних начал. Нова школа, іменована доктриною природного права, перемагає в університетах в XVII і XVIII століттях. Ця школа на відміну від постглоссаторов відмовилася від схоластичного методу, прагнула, наслідуючи точним наукам, бачити в праві логічну аксіоматичну систему. Вона відходить від ідеї природного порядку речей, заснованого на волі Бога, ставить у центр будь-якого суспільного ладу людини, підкреслюючи невід'ємні В«природні праваВ». 14
Школа природного права домоглася яскравого успіху в двох напрямках. Перш за все, вона поклала край неувагу юристів до сфери публічного права. (Римське право формулювала відмінність м...
