ідповідає рівню науково-теоретичного відображення та освоєння дійсності. p> Правова ідеологія - це сукупність юридичних ідей, теорій, поглядів, які в концептуальному, систематизованому вигляді відображають і оцінюють правову реальність. p> За порівнянні з правової психологією, первинної В«субстанцієюВ» якої виступають психологічні переживання людей, ідеологія характеризується цілеспрямованим, як правило, науковим чи філософським осмисленням права як цілісного соціального інституту, не в окремих його проявах (наприклад, у вигляді тих чи інших норм, судових рішень і т. д.), а в якості самостійного елементу суспільства (суспільно-економічної формації, культури, цивілізації). [4]
У сфері ідеології і через ідеологію знаходять відображення потреби та інтереси насамперед соціальних груп, класів, народів, держави, світового співтовариства в цілому. Звичайно, елемент індивідуального, особистісного присутній і в ідеологічному відображенні правової дійсності: та чи інша ідеологічна доктрина створюється і формулюється, як правило, окремими людьми-вченими, філософами, суспільно-політичними діячами, а далі стає надбанням багатьох також конкретних людей, які досягають у своєму свідомості системного цілісного відображення держави і права. [5]
Однак правова ідеологія значно перевершує правову психологію за ступенем і характером пізнання права. Якщо правова психологія фіксує багато в чому зовнішній, часто поверхнево-чуттєвий аспект, зріз правових явищ, цілком уміщається в повсякденний людський досвід, то правова ідеологія прагне до виявлення сутності, соціального сенсу, природи права, намагається, як правило, представити його у вигляді закінченої культурно-історичної філософії і догми. [6]
Прикладами правовий ідеології як способу правового усвідомлення дійсності можуть служити гегелівська філософія права, природно-правова, позитивістська, марксистська доктрина держави і права, багато сучасні концепції правопознанія. Крім цього, сфера найбільшого В«застосуванняВ» правової ідеології - чи не індивідуальні і стихійно-масові відносини людей, що характерно для правової психології, а націленість на вираження інтересів, потреб досить оформлених, інституціоналізованих соціальних спільнот: класів, політичних партій, громадських рухів, держави, міждержавних об'єднань. p> Так, ті чи інші політичні організації, що у сучасних властеотношениях, створюються, як правило, на основі якої-небудь політико-правової ідеології - консервативної, ліберальної, марксистської, християнської і т. д. У цьому випадку правова ідеологія виконує своє основне призначення: вона служить своєрідним соціальним планом-програмою діяльності організованих в партію, рух, в цілому політичну систему людей, дозволяє їм чинити усвідомлено і доцільно для досягнення певних соціальних і правових ідеалів. [7]
Прикладом конкретної, вельми складною, суперечливою діяльності цілого співтовариства людей може служити поступовий процес формування в Росії правової держави, яке повинно відповідати як загальнолюдським, так і національним уявленням про демократію, забезпеченні прав людини, гуманному і справедливому правопорядок. У даному випадку доктрина правової держави служить ідеологічною основою для розвитку російської державності. [8]
Наявність демократичної та соціально-, культурно-, історично обгрунтованою державно-правової ідеології є життєво важливою умовою діяльності будь-якого суспільства. Так, одним з фундаментальних висновків вже десятирічного періоду реформ в Росії є те, що країна не може жити без ясною і осмисленої національної державно-правової ідеології. Шістдесят дев'ять років диктату однієї - комуністичної - ідеології породили на етапі В«перебудовиВ» нігілістичне ставлення до ідеології взагалі, створили ілюзію корисності деідеологізації суспільства, політики, права. p> Однак існує неписаний закон: свідомість, у тому числі і правове, не терпить порожнечі - Якась, часто далеко не найкраща, система поглядів його завжди заповнить. У внаслідок механічної деідеологізації виникло найнебезпечніше, навіть у порівнянні з наслідками економічної кризи, стан: посилюється відчуття духовної порожнечі, безглуздості, безперспективності, тимчасовості всього що відбувається, яке зримо охоплює все нові і нові верстви населення. У нашому В«деідеологізованеВ» свідомості посилюється тенденція до соціального примітивізму, масовим абераціям, втрати і до того слабких імунітетів від харизматичного, націоналістичного популізму. p> На такий хиткою духовному грунті правова держава і міцний правопорядок неможливі. Тому зараз наростає суспільна потреба у нової, демократичної державно-правової ідеології для Росії, яка не буде мати нічого спільного з диктатом, нав'язуванням і встановленням в якості державної і єдино вірною. Принципи і механізми відтворення такої ідеології в суспільній свідомості мають бути відмінні від минулого. [9]
Як наголошується в сучасній вітчизняній літературі, дійсний вибір для майбутнього Росії зар...
