весіллі батьків Ахілла і відбулася сварка Гери, Афродіти і Афіни Паллади, які не змогли вирішити, хто з них найвродливіша. Паріс, він же Олександр, який повинен був богинь розсудити, визнав найгарнішою Афродіту. Богиня віддячила його, подарувавши йому любов найвеличнішою жінки з усіх, що жили на землі, Олени, дочки Зевса і Леди. Хоча красуня і була одружена з Менелаем, братом В«повелителя мужів В»Агамемнона,В« боговидий В»Паріса Пріаміда це не зупинило. Він, порушивши настільки шановані закони гостинності, викрав не тільки чарівну Олену, але і скарби.
Двадцять років жила Зевсового дочку в Іліоні, десять з них тривала облога під проводом братів Агамемнона і Менелая. За переказами, ахейские війська були приречені на провал, якщо в їх рядах НЕ буде Ахіллеса Пеліда. Хоча й намагалася Фетіда сховати його в монастирі, щоб уберегти улюбленого сина від загибелі, але проти волі Мойр зробити неможливо, і скоро Ахіллес облягав Трою з іншими славними воїнами. p> Один з центральних конфліктів твори - протистояння улюбленця богів Ахіллеса і ватажка грецького війська Агамемнона. Пелід, ображений царем Мікен, відмовляється брати участь у військових діях, проявляючи тим самим гордість, яка в подальшому приносить йому багато страждань. Греки - народ гордий, і підштовхує їх до цього клімат. Греція-країна гірська, навіть не держава в цьому сенсі цього слова - а якесь з'єднання міст - полюсів. У таких умовах розвивається демократія, яка гордості і незалежності сильно сприяє. p> Гомер наполегливо показує нам, що не будь Ахіллес настільки гордим і злопам'ятним, багато троянців НЕ полягло б від руки славного Гектора та інших іліонцев. Втім, боги хоч і допомогли Пелідом помститися Агамемнону, як і просила Фетіда, але герой заплатив за це занадто велику ціну - він втратив коханого друга Патрокла, життя без якого для нього сенсу не мала. Ось як описує Гомер страждання Ахілла:
Швидко в обидві він руки, схопивши нечистого попелу,
Голову всю ім обсипав, і лик осквернив свій прекрасний;
Різа його благовонна вся почорніла під попелом.
Сам він, великий, простір покрив велике, у поросі
Мовчки простягся і волосся рвав, потворно терзая. [1; 291]
У давнину всі знали, що Ахілл і Патрокл були коханцями, інакше їх відносини і не сприймалися. Бісексуалізм був поширеним явищем в грецькому суспільстві. Соціально прийнятним була не будь-який тип гомосексуальних відносин, а лише той, що відповідав певним моральним нормам міста-держави. Перш за все, вони були дозволені тільки між вільними громадянами. Чоловіча проституція теж не заохочувалася в суспільстві. Гомосексуальна любов, яка могла виражатися і фізично, в першу чергу представляла собою духовне та інтелектуальне явище, при цьому дорослий переслідував по відношенню до підлітка педагогічні цілі. Об'єктом любові могли бути обрані тільки підлітки з 12 до 17 років, а не хлопчики молодше і не дорослі. Вважалося, тільки відносини між зрілим чоловіком і підлітком можуть підготувати юнака до соціального і політичного життя. Ахілл вище одного по народженню і станом і вже тому в їх тандемі він головний. Хоча Менетід відважний патріот, готовий пожертвувати життям заради захоплення Трої, йому судилося завжди залишатися в тіні Ахілла. p> Це ще раз підтверджує, яке значення греки приділяли фізичним характеристикам людини. Адже саме Ахіллес В«ПрудконогийВ» - тобто навіть серед греків, які багато часу приділяли спортивної та військової підготовки, Пелід виділявся за фізичними якостями. Взагалі, головні якості Ахіллеса - безмежна хоробрість, сила і краса. Гомер, проте, любить і співчуває його головному супернику Гектору, якому зумовлено померти, захищаючи батьківщину.
Занадто жорстокий Ахіллес, безжалісний. Навіть з богами ризикує він сперечатися:
Там він убив Ферсілоха, Енія вождя і Мідона,
Скинув Астіпіла і фраз, повалив Офелеста і Мнесса. p> Багатьох ще пеонян б убив Ахіллес прудконогий,
Якби голоси в гніві Скамандр безодню не підняв.
В образі смертного бог кликнув з глибокої безодні:
В«Про Ахіллес! І могутністю сили, і грозою діянь
Вище ти смертного! Боги завжди по тобі поборює.
Якщо Кронион троян на погибель всіх тобі зрадив,
Вижени їх з мене і над ними ти в полі лютує.
Трупами мертвих повні у мене светлоструйние води;
Більше в море священне хвиль проливати не можу я,
Трупами сперте троянськими: ти знищуєш, як загибель!
О, утримайся! І мене дивувало ти, пастир народу! В»
Ксанфа негайно відповів цар Ахілл прудконогий:
В«Буде, як ти заповедуешь, Ксанф, громовержців вихованець!
Я перестану троян винищувати, але не перш як гордих
У стіни вобью, і не колись, як Гектора міць випробую,
Він чи мене приборкає иль гордовитого сам приборкуючи я В». [1; 331]
Протистояння Гектора і Ахіллеса, хоч і обидва вони улюбленці богі...
